唐浩明 第十屆全國(guó)政協(xié)委員、湖南省作家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席

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對(duì)于曾國(guó)藩，后人有很多評(píng)議。褒之者因他立德立功立言，而稱他為一代完人、千古楷模；慕之者認(rèn)為他以一農(nóng)家子而封侯拜相，權(quán)傾天下而得善終，是古今少有的能人智者；貶之者則基于他鎮(zhèn)壓太平天國(guó)而罵他為漢奸、賣國(guó)賊、劊子手。我個(gè)人以為，若跳出事功、政治的圈子，從文化的角度來看待這位晚清人物，可能會(huì)更客觀更準(zhǔn)確一些。

在我看來，曾國(guó)藩應(yīng)是中國(guó)傳統(tǒng)文化所培育出來的典型人物，或者說是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范的中國(guó)傳統(tǒng)文化實(shí)踐者；還可以更高一點(diǎn)地說，他是中國(guó)最后一個(gè)傳統(tǒng)文化集大成者。

系統(tǒng)正規(guī)的長(zhǎng)期教育，使曾氏的精神世界從一開始便皈依于中國(guó)傳統(tǒng)文化。

曾國(guó)藩的祖父是一個(gè)善于治事治家的能干農(nóng)人。在他的手里，曾家開始進(jìn)入小康之境，他的三個(gè)兒子都能受到教育。長(zhǎng)子曾麟書一輩子充當(dāng)塾師，并擁有秀才功名。曾家是當(dāng)?shù)厥苋俗鹁戳w慕的耕讀之家。因此，曾國(guó)藩的家雖然在偏僻的鄉(xiāng)村，但卻充滿著濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)文化的氛圍。

曾氏五歲發(fā)蒙，先后就讀于其父授課的利見齋、錫麒齋及衡陽唐氏家塾、湘鄉(xiāng)漣濱書院、長(zhǎng)沙岳麓書院。他十四歲開始應(yīng)童子試，到二十三歲時(shí)，經(jīng)過八次考試才中秀才。二十四歲考中舉人，接下來經(jīng)過三次會(huì)試，在二十八歲那年考中進(jìn)士點(diǎn)翰林。長(zhǎng)達(dá)二十三年的寒窗苦讀，多達(dá)十二次的科舉考試，在修得功名正果的同時(shí)，也將曾氏的精神世界別無選擇地牢牢皈依于以儒學(xué)為主體的傳統(tǒng)經(jīng)典文化。

現(xiàn)今保存下來的名曰《小池》五律，是曾氏十四歲時(shí)的作品。詩是這樣寫的：“屋后一枯池，夜雨生波瀾。勿言一勺水，會(huì)有蛟龍?bào)?。物理無定資，須臾變眾竅。男兒未蓋棺，進(jìn)取誰能料。”一個(gè)在“天行健，君子自強(qiáng)不息”學(xué)說熏陶下，積極進(jìn)取，對(duì)人生抱有很大期望的少年形象躍然紙上。

流傳于世的他的會(huì)試文章《九月戊辰諸侯盟于葵邱》，對(duì)齊桓公糾列諸侯會(huì)盟葵邱，重申尊王室而討伐背離之舉予以高度贊揚(yáng)。雖是闈場(chǎng)試文，然這種對(duì)大一統(tǒng)中央王權(quán)的維護(hù)，也確乎是《春秋》所教化的結(jié)果。

應(yīng)該說，這種精神上的皈依，對(duì)于曾氏來說，是近于原始的本能的屬于生命需要的信仰與追求。