歷史學者不能辜負這個時代

中國的發(fā)展會使西方學者對中國的看法有新的轉(zhuǎn)變。西方學者學術(shù)觀念的轉(zhuǎn)變是值得歡迎的，但這并不等于他們會在學術(shù)上支持中國學者的話語體系。要把我國建設(shè)成為哲學社會科學強國，需要中國學者自己去建設(shè)自己的話語體系、提高自己的話語權(quán)?，F(xiàn)在是抓這個問題的時候了。就史學來說，我國史學的許多研究無疑有獨步世界的學術(shù)成就，但是還沒有被國際學界所了解、所接受。建設(shè)我國史學話語體系、提高話語權(quán)，中國歷史學者還需要下一番苦功夫。

從20世紀20年代開始，李大釗、陳獨秀、李達、郭沫若、呂振羽、范文瀾、翦伯贊、侯外廬等一批中國學者就開始堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，運用唯物史觀研究中國歷史。今天，建設(shè)我國史學話語體系、提高話語權(quán)，最根本的要求就是自覺堅持以馬克思主義為指導(dǎo)來研究中國歷史和世界歷史。在馬克思主義指導(dǎo)下建設(shè)我國史學話語體系，關(guān)鍵是總結(jié)、概括出體現(xiàn)這一話語體系的科學概念和學科范式。就中國近現(xiàn)代史而言，要堅持以前提出的半殖民地半封建社會性質(zhì)、反帝反封建斗爭、舊民主主義革命和新民主主義革命、舊三民主義和新三民主義等科學概念，要在更多史料的支持下進一步論證和豐富這些概念；要對諸如中國特色社會主義、協(xié)商民主、民族區(qū)域自治等政治術(shù)語作出詳實的學術(shù)論證，使之成為學術(shù)話語；要對我國學者有較多話語權(quán)的社會歷史發(fā)展規(guī)律學說進行更加深入的學術(shù)研究和論證。只有在這些方面進行努力，我國史學才能把話語體系提升到一個新的水平，而不是跟在西方學者后面亦步亦趨。

建設(shè)我國史學話語體系、提高話語權(quán)，基礎(chǔ)是開展扎實深入的史學研究。否則，話語體系就是無根的浮萍，話語權(quán)也就無從談起。這就要求我們堅持在馬克思主義指導(dǎo)下深入開展史學研究。比如，我們要研究中華文明起源的歷史根據(jù)，中華文明何以不同于世界其他文明，中華文明在歷史上如何吸收其他文明的精華，中華文明的優(yōu)點和弱點在哪里；要研究中國歷史發(fā)展的特點，中國封建社會經(jīng)歷漫長歷史時期的原因，中國幾千年的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)是如何形成的；要研究中國傳統(tǒng)社會意識形態(tài)體系或者說儒學體系的精華和糟粕是什么，儒學體系在面對西方資本主義思想體系時為什么打了敗仗，今天正在走向復(fù)興的中華民族應(yīng)該如何看待中華傳統(tǒng)文化包括儒學體系；要研究中國革命的特點和成功的原因究竟是什么，馬克思主義在中國化過程中是如何與中國革命實際相結(jié)合、與中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合的，中國特色社會主義在中國發(fā)展的歷史必然性；要研究五千年不曾中斷的中華文明對世界作出了哪些貢獻，中華文明的連續(xù)性發(fā)展對當今世界發(fā)展有什么啟示意義，如何看待世界歷史發(fā)展以及世界歷史發(fā)展中心的轉(zhuǎn)移；等等。這些課題都需要歷史學者深入研究。只有把這些問題研究透了，才能把握歷史發(fā)展規(guī)律。歷史學者要有甘坐冷板凳的精神，研究要有十分扎實的史料根據(jù)、十分嚴謹?shù)恼撟C邏輯，要有令人信服的闡釋力。只有這樣的研究，才能在學術(shù)上有說服力，才有助于提高我國史學話語體系建設(shè)水平和話語權(quán)。

建設(shè)我國史學話語體系，既需要學者個人開展深入的研究，產(chǎn)出一系列運用史料得當、見解獨到的精深專著；又需要運用集體力量組織學者攻關(guān)，產(chǎn)出多種體系宏大、結(jié)構(gòu)嚴密的大部頭著作；還需要具有戰(zhàn)略思考能力的學者在專門研究的基礎(chǔ)上對研究成果進行新的概括，提出具有主體性、原創(chuàng)性的概念和理論，使我們的研究在方法論意義上對國際史學界產(chǎn)生重要影響。

我國史學話語體系建設(shè)水平和話語權(quán)的提高，當然也會有許多具體的表現(xiàn)。比如，西方國家學術(shù)界主動翻譯引進中國學者的歷史研究成果，作為其研究、認識中國歷史和現(xiàn)狀的基本參考，也作為其研究、認識世界歷史和現(xiàn)狀的重要參考；西方大量歷史學者來中國訪學，大量留學生為學習歷史到中國深造。在這一過程中，我國學術(shù)界也要主動翻譯出版我國歷史學界的代表性著作，將我們的研究成果推薦到西方國家；我國學術(shù)機構(gòu)、學術(shù)團體應(yīng)召開重要的國際學術(shù)會議，去評價和推介我國歷史學界的重要研究成果。這些都是在建設(shè)我國史學話語體系、提高話語權(quán)過程中需要做好的具體工作。

建設(shè)我國史學話語體系、提高話語權(quán)，不會一蹴可就，需要我們付出艱辛努力。習近平同志指出：“當代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新。這種前無古人的偉大實踐，必將給理論創(chuàng)造、學術(shù)繁榮提供強大動力和廣闊空間。這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代。我們不能辜負了這個時代。”新時期的中國歷史學者要承擔起自己的歷史責任，絕不能辜負了這個時代。中國歷史學者要堅定對馬克思主義的自信，對中國歷史傳統(tǒng)和文化傳統(tǒng)的自信，對中國學術(shù)界理論和文化創(chuàng)造力的自信，為構(gòu)建中國特色哲學社會科學貢獻自己的力量。

（作者為中國史學會原會長、山東大學特聘一級教授）