山茶

可為供侍?！赌鲜贰分杏涊d了最早的佛前供花情景：“有獻蓮花供佛者，眾僧以罌盛水，漬其莖，欲華不萎。”蓮花高潔，不染纖塵，呈來獻于佛前，以清水浸潤，蓮花愈發(fā)葳蕤，佛祖必能聽到俗子的虔誠之意吧。

可為雅事。“好折待賓客，金盤襯紅瓊”。（庾信《杏花詩》）這杏花開得如許好，折來一支，剪裁插置在花盤里。金色的盤子襯托著紅色的花蕾，真是恰到好處的美麗。室內(nèi)有花清芬，正好款待賓朋。

這說的便是插花了。

古人愛插花

插花，將花木剪裁插置在花器里，欣賞花木姿容之美。這是一門古老的藝術(shù)，在人類幼年階段，長期生活在大自然中的先人們，已能領(lǐng)會花卉的美麗。他 們折取野花來裝點鬢發(fā)，裝飾居穴，所謂“菊花須插滿頭歸”，“插了梅花便過年”，便是這一情景的寫照。這是插花藝術(shù)的雛形。佛教流入后，才漸漸發(fā)展到以鮮 花和果品供神。如此，插花在佛教儀式中沿習(xí)，在民間中逐步發(fā)展。

到后來，人們審美意識萌芽，審美情趣提高，花材則或枝、或花、或葉，甚至枯樹、硬石，依著不同的線條、造型、顏色、濃密、高低的關(guān)系，賦予一定的思想和感情，插花有了再生的意義。

這便要晚至唐朝了。彼時，社會風氣開化，博愛開放的唐人愛花更甚。每到二月十五的花朝節(jié)，賞花大會如期舉行，規(guī)模之盛，可用舉國形容。君王提 倡，文士尚雅，仕女愛花，處處呈現(xiàn)一派爭奇斗艷的盛況。各種關(guān)于花的活動，也琳瑯滿目，尤其是插花藝術(shù)，進入了黃金時期，甚而舉國有以花會友、寄情花木之風。