撫琴圖

唐《西溪叢語》曾把花分為“三十客”：“牡丹為貴客，梅為清客，蘭為幽客，桃為妖客，杏為艷客，蓮為溪客，木犀為巖客，海棠為蜀客，躑躅為山 客，梨為淡客，瑞香為閨客，菊為壽客，木芙蓉為醉客，酴醿?yōu)椴趴?，臘梅為寒客，瓊花為仙客，秦馨為韻客，丁香為情客，葵為忠客，含笑為佞客，楊花為狂客， 玫瑰為刺客，月季為癡客，木槿為時(shí)客，安石榴為村客，鼓子花為田客，棣棠為俗客，曼陀羅為惡客，孤燈為窮客，棠梨為鬼客。”花自田野，是為客，自然敬，但 這敬也要分個(gè)三六九等。好比清客、貴客要上座，俗客、惡客倒罷了?！痘ň佩a》中還將花卉依性情做了組合。“花九錫（牡丹—注）須蘭惠梅蓮輩，乃可披襟，若 芙蓉踟躕，望仙山木野草，直維阿耳，尚可錫之云乎……”牡丹是貴客，只有蘭花梅花蓮花才能與之對(duì)坐。

可以想見，那些名貴素雅且富于象征性的花卉常受到歷代文人的青睞。六朝以前文人愛蘭花；六朝時(shí)文人特重荷花；唐代則以牡丹為主，宋代又以梅、蓮、牡丹、 杏、菊、水仙、蘭、竹……為文人插花的素材，此種風(fēng)格延至明代，仍以梅為主軸。它們出現(xiàn)在文人的廳堂齋室，經(jīng)插花妙手點(diǎn)化，便有了含蓄的能量，引人入勝， 又啟人思索，實(shí)有情聚一束而意存深遠(yuǎn)之妙。

中國(guó)人也崇尚自然，將自然作為心靈的寄托和歸依是其表現(xiàn)的一方面，其表現(xiàn)的另一方面在于對(duì)自然純樸的推崇，愛“天然”而忌“雕飾”。這也使得中 國(guó)插花有一個(gè)相當(dāng)明顯的特色，就是每一支花的自然形態(tài)都得以充分舒展和體現(xiàn)，這同時(shí)也造就了中國(guó)式插花用花量少的特點(diǎn)，雖不至于“不著一字，盡得風(fēng)流”， 但確是力圖通過疏密、虛實(shí)的巧妙安排，在小天地里做大文章。

這種疏朗清明的插花特點(diǎn)，頗合中國(guó)文人的理想氣質(zhì)。明•高濂在《遵生八箋•起居安樂箋》里描述書齋陳設(shè)，“左置榻床一，榻下滾凳一，床頭小幾 一，上置古銅花尊，或哥窯定瓶一，花時(shí)則插花盈瓶，以集香氣，閑時(shí)置蒲石于上，收朝露以清目。”簡(jiǎn)單清朗的陳設(shè)，古樸素雅的插花，是中國(guó)文人的內(nèi)心寫照， 也是他們追求的理想人格。

春是盡了，去便去吧。好在夏天有荷，秋天有菊，冬天有梅，即便沒有花，只是胡亂的幾枝青蔓萱草呢，古人們也就隨意折來，為的是那份自然的心性、天地的陪伴?；ㄩ_花謝，一任清風(fēng)……