創(chuàng)新中國理論,發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義

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創(chuàng)新中國理論,發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義

學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話

摘要:習(xí)近平總書記系列重要講話,習(xí)近平治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略,都是在問題倒逼的情況下所產(chǎn)生的,是問題倒逼下的思維創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。

5月17日,在哲學(xué)社會科學(xué)座談會上的講話中,習(xí)近平總書記十分明確地提出了在當(dāng)前大變革時代中國理論工作者的“兩個繼續(xù)”的重要任務(wù):“我國哲學(xué)社會科學(xué)的一項重要任務(wù)就是繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化、大眾化,繼續(xù)發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義。”筆者認(rèn)為,這個任務(wù)的實(shí)質(zhì)就是,以馬克思主義的基本原則為指導(dǎo),立足當(dāng)代中國和世界的處于大變革時代的現(xiàn)實(shí),以問題為導(dǎo)向,繼承古今中外的優(yōu)秀文化資源,對馬克思主義進(jìn)行綜合理論創(chuàng)新,加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué),形成中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的馬克思主義,發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義。

一、創(chuàng)新中國理論,是時代的迫切需要

時代的變革總是帶來理論的變革,“歷史表明,社會大變革的時代,一定是哲學(xué)社會科學(xué)大發(fā)展的時代。當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革,也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。這種前無古人的偉大實(shí)踐,必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大動力和廣闊空間。”當(dāng)代中國社會主義實(shí)踐的新特征賦予了中國知識界新的責(zé)任和使命,社會歷史的變化總是需要新的理論來指導(dǎo)實(shí)踐。馬克思主義是發(fā)展著的革命理論,它具有鮮明的時代性,馬克思主義的首要特征就是實(shí)踐,實(shí)踐性決定了馬克思主義一定是與時代保持高度一致,并隨著社會歷史的發(fā)展而不斷創(chuàng)新。

中國理論前進(jìn)的步伐與中國社會的深刻變革,與中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的巨大成就并不完全同步,“我國是哲學(xué)社會科學(xué)大國,研究隊伍、論文數(shù)量、政府投入等在世界上都是排在前面的,但目前在學(xué)術(shù)命題、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)話語上的能力和水平同我國綜合國力和國際地位還不太相稱。”對此,習(xí)總書記發(fā)出了創(chuàng)新中國理論,發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)出號召,“這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代,這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代。我們不能辜負(fù)了這個時代。自古以來,我國知識分子就有‘為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平’的志向和傳統(tǒng)。一切有理想、有抱負(fù)的哲學(xué)社會科學(xué)工作者都應(yīng)該立時代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲,積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策,擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命。”

中國理論不但要跟上時代步伐,而且要有前瞻性,要以理論之光,照耀當(dāng)代中國社會主義偉大實(shí)踐。

二、創(chuàng)新中國理論要樹立問題意識

問題倒逼是習(xí)近平總書記理論思維的鮮明特點(diǎn),問題意識是“5·17”講話的邏輯基點(diǎn)。認(rèn)真閱讀和體味習(xí)近平總書記“5·17”講話,我們就會發(fā)現(xiàn)一個顯著的特點(diǎn),那就是充滿著問題意識,不僅在第一部分的結(jié)尾處集中講了哲學(xué)社會科學(xué)研究存在的問題,而且在每一部分中都會結(jié)合所講的具體內(nèi)容展開所存在的問題,所以,整個講話讓人感到針對性非常強(qiáng)。

比如,他在講“我國哲學(xué)社會科學(xué)地位更加重要、任務(wù)更加繁重”時,就是以問題的形式來表達(dá)的,用了“五個面對”、“五個如何”、“五個迫切需要”來說明問題,即“面對社會思想觀念和價值取向日趨活躍主流和非主流同時并存、社會思潮紛紜激蕩的新形勢,如何鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位”問題;“面對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)、國際發(fā)展環(huán)境深刻變化的新形勢,如何貫徹落實(shí)新發(fā)展理念”問題;“面對改革進(jìn)入攻堅期和深水區(qū)、各種深層次矛盾和問題不斷呈現(xiàn)、各類風(fēng)險和挑戰(zhàn)不斷增多的新形勢,如何提高改革決策水平、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”問題;“面對世界范圍內(nèi)各種思想文化交流交融交鋒的新形勢,如何加快建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國、增強(qiáng)文化軟實(shí)力、提高我國在國際上的話語權(quán)”問題;“面對全面從嚴(yán)治黨進(jìn)入重要階段、黨面臨的風(fēng)險和考驗集中顯現(xiàn)的新形勢,如何不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險能力,使黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心”問題。

在這“五個面對”和“五個如何”的每一段論述之后,都加上了一句話:“迫切需要哲學(xué)社會科學(xué)更好發(fā)揮作用”。在這些問題的倒逼下,最后總書記給出了總結(jié)性的結(jié)論:“堅持和發(fā)展中國特色社會主義,統(tǒng)籌推進(jìn)‘五位一體’總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)‘四個全面’戰(zhàn)略布局,實(shí)現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,我國哲學(xué)社會科學(xué)可以也應(yīng)該大有作為。”這種話語表達(dá)強(qiáng)化了問題意識,催生了人們解決問題的緊迫感,非常強(qiáng)烈地使人們意識到在新的時代加強(qiáng)哲學(xué)社會科學(xué)理論創(chuàng)新重要性和使命感。

責(zé)任編輯:王妗校對:董潔最后修改:
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