好，我接著講，莊子曰：“至禮不人，至義不物，至知不謀，至仁無親，至信辟金。”什么意思？就剛才我說的，像那兩個女學(xué)生，她們的行為就是最好的禮儀，這是中華民族最應(yīng)當(dāng)有的精神。“至禮不人”，就是不分彼此、不見外，這是最高的禮節(jié)。“至義不物”，真正的道義不是物質(zhì)交換來的。“至知不謀”，真正大的智慧不會搞權(quán)術(shù)。“至仁無親”，就是不要拉幫結(jié)派，有疏有遠(yuǎn)。“至信辟金”，就是真正的信義不要去拿金錢交換。所以真摯之美，以真示人通則就是禮儀中的通用法則。待人接物當(dāng)然要考慮對方的身份地位，接待禮儀的規(guī)格，但萬萬不能忘記真誠、真摯，言詞必須出于肺腑，禮貌必須出于真誠，微笑必須發(fā)自內(nèi)心，否則迎來送往成了作秀，那就虛度光陰，浪費生命，甚至還會走向腐敗墮落。

我說兩句題外話。同仁堂大家都知道，病人到同仁堂就放心，為什么？因為它同修仁德、濟(jì)世養(yǎng)生。它的座右銘是“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”。

前幾年有個真事，在南方有一個房地產(chǎn)開發(fā)商為了推銷自己房子，買房子送車位，但沒人買，又打廣告買房子送車庫，還沒人理。最后打出一個廣告買房子送老婆，還真有小年輕人冒傻氣就去了。那個廣告商說，你傻啊，我們敢送??？就是吸引眼球讓你們來看看房子。所以這就不是取信于民了。一個人如果表里不一，兩面三刀、嘩眾取寵、偽善待人，不僅無美可言，而且是可惡、可鄙的。人生最美的是本色，守住做人的本色，雖說不上十全十美、盡善盡美，但如此才能更真實、更動人。

第二，仁愛之美，與人為善通則。善是美的靈魂，美是善的光輝。孟子云：“充實之謂美。”這是孟子對美下的定義。人的內(nèi)心充實了，有了仁義禮智等品質(zhì)就是有了美。這就是美與善的關(guān)系，相由心生，言由心生，命由己造，這是講內(nèi)在美與外在美的關(guān)系。內(nèi)在美經(jīng)久不衰，外在美是天賦的，不可選擇的，而內(nèi)在美是通過后天努力可以塑造的。一個人的外在表現(xiàn)是他內(nèi)在心靈的投影，有了美好心靈、充實豐富的內(nèi)心世界，就會在道德行為上給人美感，盡顯誘人之魅力。所以禮儀之美看來是形式之美，實際上是心靈之美的自然外放。

“大其心”是說心胸要開闊，對人才能夠包容。北京精神不是有兩個字“包容”嘛，自己是個俗人不能要求別人是圣人。在地球上最大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空還大的是人的心靈。虛其心，觀萬物之博。我發(fā)現(xiàn)有的人總覺得自己是道德的楷模，真理的化身，人生的導(dǎo)師，什么事兒他都對，這就不好了。莊子曰：“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆己！”這句的意思是，我的生命是有限的，而知識是無限的，茫茫的宇宙從空間來說無邊無際，從時間來說無始無終，所以要虛其心，觀萬物之博。亞里士多德說過一句話，他說，唯一我知道的我無知就是對世界本質(zhì)、世界真諦、世界哲理知道得太少。我是老師，我曾經(jīng)給我的學(xué)生說過，善其心，愛所有的人。我覺得當(dāng)老師最重要的就是愛學(xué)生，尊重學(xué)生。