舉個例子，國學(xué)大師季羨林，當(dāng)他90歲高齡的時候，回到老家去給母親上墳，他說娘呀，我90了，恐怕是兒子最后一次來給你掃墓了，過幾年我將陪著你。他在母親墳前長跪不起。我們的國學(xué)大師，那真是知識廣博，但是他對母親的愛如此徹骨，這就是中華文化最寶貴的精神財富。

如果人們的言談話語、行為舉止都能按美的通用法則辦事兒，那我們在與人相處，待人接物時就能令人愉悅，給人美感。生活中每個人都希望自己以最美好的形象展示在社交舞臺上，因此學(xué)點美學(xué)，按照美的規(guī)律辦事兒，不僅我們的人際關(guān)系會和諧，社會秩序會井然，而且生活中會到處盛開令人愉悅的美之花朵。

2011年在浙江開全國美學(xué)大會的時候，我做了一個大會發(fā)言，叫《應(yīng)用美學(xué)是美學(xué)工作者的使命》。我說，我反對把美學(xué)搞成玄學(xué)，搞成書齋里少數(shù)學(xué)者的自我游戲，搞成象牙塔里某些學(xué)者的自我欣賞，因為愛美之心人皆有之。

二、如何才能做到禮儀之美

下面我就開始講怎樣才能做到禮儀之美。我為什么講美是合規(guī)律的真，合目的的善，令人愉悅的感覺形式，以下八點正說明這問題：第一，真摯之美，以真示人，突出一個字“真”；第二，仁愛之美，與人為善突出一個字“善”；第三，中庸之美，以恰當(dāng)適度突出一個字“度”，就像在家炒菜，要把握火候；第四，相對之美，時空變動通則，突出一個“動”字；第五，特色之美，突出一個“特”字；第六，模糊之美，突出含蓄；第七，喜劇之美，突出一個“笑”字；第八，怡情之美，突出一個“怡”字。

第一，真摯之美，以真示人通則。真當(dāng)然不能簡單等同于美，但是美不能離開真，必須符合真。虛假的東西肯定不美，我們要對人真誠。

1987年，我參加了在四川成都召開的全國美學(xué)大會。大會結(jié)束以后，四川省委宣傳部跟我們商量，準(zhǔn)備開發(fā)九寨溝，因為我們是搞美學(xué)的，讓我們提點建議。當(dāng)時交通不便，有一輛大巴車從成都出發(fā)，好像走了兩天，中間在某一個小縣城停下了，我在這小縣城里看到了一幅終生難忘的最美的圖畫。整個縣城就一條街，一所小學(xué)。當(dāng)時我們到那里很晚了，夏天正放暑假嘛，吃完晚飯后我們在小縣城的這條街上散步。那條街的盡頭有一個高坡，當(dāng)時有一位磴著平板三輪的中年漢子，他使勁磴著，上面拉滿了貨物，上坡的時候很吃力，這會兒我看見了什么呢？遠(yuǎn)遠(yuǎn)的有一個老大娘正在抱著小孫子，然后馬上把小孫子放在小板凳上，過去幫著推。有一個老大爺正抽著煙袋鍋，把煙袋鍋放下，然后幫著推。更讓我感動的是，一個小販正在給人稱著菜，把這菜放下說稍等，也過去幫著推。旁邊玩耍的兒童也幫著推，當(dāng)然我們也趕緊過去幫著推了一把。推完了以后，按道理這位中年漢子應(yīng)該說聲謝謝，可是沒有，連頭也沒回，繼續(xù)往前磴，那幾個幫著推車的人也沒有怨言。我覺得體現(xiàn)了小縣城人們互相很真誠。