2.價值目標

以人為本是中國特色社會主義理論體系的一個根本價值，以人為本是科學發(fā)展的核心，以人為本是中國特色社會主義的一個價值目標。任何理論體系都有一個價值規(guī)范，這就是以人為本?？陀^地講，我們黨在過去，特別是成為執(zhí)政黨之后，比較重視人民的概念、階級的概念，個體的人權、人道主義等被看作是資產(chǎn)階級的東西而不受重視。所以，以人為本價值的確立，是我們黨在“人”的問題上的一個“撥亂反正”。

這里我給大家介紹一個背景材料。當年，關于人道主義與異化的討論。在這個討論事件中，涉及了中國共產(chǎn)黨如何看待人的問題，如何處理人的問題，馬克思主義是如何看待人的問題。

1983年是馬克思逝世100周年，按照有關規(guī)定，中央要在北京搞一個報告會，當時周揚在中宣部并沒有實際職務，只是中宣部的一個顧問，但中宣部還是讓周揚來做這樣一個報告，周揚對中宣部給他的寫作稿子不滿意，于是自己搞了一個寫作班子起草相關文件。按照有關規(guī)定，周揚的報告應該送有關部門進行審核，但由于各種原因，中央并沒有審核這個報告。1983年3月7日上午，周揚在中央黨校做了一場關于馬克思主義幾個理論問題的探討的報告。會后，周揚受到了熱烈的歡迎認同。完成這個報告之后，周揚高高興興地回家，但是他沒有意識到這場報告成為大批判的一個起點。當周揚把這個報告發(fā)表在人民日報，胡喬木不高興，因為這涉及到方方面面的問題。但是后來周揚以接受記者采訪的形式公開作了檢討。周揚作了檢討之后，胡喬木代表中央作了一個報告，1984年1月3日，胡喬木在同一地點，也是中央黨校的禮堂上宣讀了批判周揚的一個重要文章，關于人道主義與異化的問題，代表了中央的聲音。所以，周揚跟胡喬木當年關于人道主義有一個爭論，他們在人的問題上到底有哪些不同？有哪些爭論？我們來看看相關的論述。

周揚的意見是什么？就是過去對人道主義、人性進行一個錯誤的批判，他認為社會主義就應當尊重每個個人，在為實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠大理想現(xiàn)實的氛圍中實現(xiàn)人的價值，提高人的價值。胡喬木則認為，歷史唯物主義不是以抽象的人為基礎的，而是以具體的社會生活條件為出發(fā)點，來考察歷史、考察人。所以胡喬木認為，以人為出發(fā)點，強調(diào)人的自由、需要是一種抽象的人道主義，是資產(chǎn)階級的東西。當然，周揚跟胡喬木之間的爭論我們不好評判誰對誰錯，[a1] 但是它反映了一個什么問題？就是說，黨需要面對一個如何對待人，如何對待人的價值的問題。我們黨的理論，包括如何間隔中國特色社會主義的價值規(guī)范。所以，中國特色社會主義理論體系的價值目標也好，馬克思主義主體也好，還有關于人道主義與異化的討論，不在于回到過去，去判斷誰對誰錯，主要是讓大家思考一個重要的問題：馬克思主義的主體、社會主義的本質，以及中國特色社會主義理論體系的價值立場是什么。

過去，我們對馬克思主義的理解主要是從階級斗爭的角度、無產(chǎn)階級革命的角度去理解。這錯了嗎？沒錯。無產(chǎn)階級革命的確是馬克思理論中的重要組成部分，但是無論階級斗爭也好，無產(chǎn)階級專政也好，更多的是從工具層面來講。馬克思最終要實現(xiàn)人的全面、自由、解放，階級斗爭是實現(xiàn)人的解放的一個重要工具，在革命年代必須通過階級斗爭的方式，它具有一種合理性。但是，當我們黨成為執(zhí)政黨，我們黨的主要中心工作是搞經(jīng)濟建設，這個時候，實現(xiàn)人的解放，追求人的全面自由發(fā)展，所使用的工具，或者所采取的途徑可能不是階級斗爭，而是現(xiàn)代化建設。在現(xiàn)代化發(fā)展建設的過程中，不斷提升人的解放，所以人的解放、人的價值、以人為本，是馬克思主義的價值目標，是社會主義的本質，同時也構成了中國特色社會主義理論的一個價值原則。我們應當從這樣一個角度來看待。“以人為本”確立了中國特色社會主義的價值維度，任何理論要有吸引力，就不能僅僅停留在工具層面上，而要有自己的價值目標。實現(xiàn)人的解放，以人為本，就是中國特色社會主義的一個價值理想。這是講“以人為本”是中國特色社會主義的價值目標。

3.社會主義初級階段理論

社會主義初級階段理論是中國特色社會主義的理論基礎、理論基石。從理論基石的角度來看，中國特色社會主義理論體系有兩大基石。第一個基石是國際層面上的“和平與發(fā)展是時代的主題”。時代主題論是中國特色社會主義理論體系的第一個基石。第二個基石是初級階段理論。什么叫基石？沒有基石，大廈就建不起來。沒有和平與發(fā)展的時代主題，沒有社會主義初級階段這兩塊基石，中國特色社會主義理論體系這個大廈就建立不起來。

社會主義初級階段理論的內(nèi)容不是很復雜，主要是兩句話。關于社會主義初級階段，十三大的表述是什么？第一點，我國已經(jīng)是社會主義社會，必須堅持社會主義方向，高舉這面旗幟。中國特色社會主義初級階段表明，中國已經(jīng)是一個社會主義國家。第二點，我國處在社會主義初級階段?；咎卣魇巧a(chǎn)力不發(fā)達，各種制度不夠完善，我們要正視這個階段，不能跨階段。所以，一切要從中國的實際出發(fā)，正視生產(chǎn)力不發(fā)達的階段。鄧小平同志講：“我們搞社會主義才幾十年，還處在初級階段。鞏固和發(fā)展社會主義制度，還需要一個很長的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗。”幾十代是什么概念？從孔子到今天不過是七十幾代，所以我們要正視社會主義初級階段這樣一個基本國情。把握社會主義初級階段，還需要把握社會主義初級階段的主要矛盾。社會主義初級階段的主要矛盾是什么？1981年，《中國共產(chǎn)黨中央委員會關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》說得很清楚，社會主義改造基本完成之后，我國的主要矛盾是人民群眾日益增長的物質文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。所以主要矛盾確立之后，解決主要矛盾的方法就出來了，就是以經(jīng)濟建設為中心，搞現(xiàn)代化建設。