第一，革命理想主義具有一種強(qiáng)烈的價(jià)值理想信念，追求那種人人平等的美好社會(huì)，這個(gè)社會(huì)叫共產(chǎn)主義社會(huì)，或者說正義的社會(huì)。第二，強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不妥協(xié)，徹底的批判，特別是強(qiáng)化以斗爭(zhēng)的方式去實(shí)現(xiàn)這樣的革命理想主義。

今天我們講格瓦拉，反思格瓦拉，講革命理想主義，當(dāng)然不是號(hào)召大家用階級(jí)方式，用革命的方式去實(shí)現(xiàn)這樣的一個(gè)理想信念。實(shí)際這樣的一種所謂的這種人人平等的一種社會(huì)，但是它給我們提出了一個(gè)重大的一個(gè)課題，什么課題？當(dāng)年共產(chǎn)黨人在革命年代的一種革命理想主義，那樣的一種理想信念，在當(dāng)今一個(gè)講物質(zhì)利益，并且具有外來文化沖擊的這樣的全球化背景下，共產(chǎn)黨人的這種共產(chǎn)主義理想信念，共產(chǎn)主義這樣的價(jià)值觀，如何建構(gòu)、如何落地的問題。

這是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在文化建設(shè)方面，需要解決的一個(gè)重大的課題。所以在共產(chǎn)主義如何真學(xué)、真懂、真用，的確是一個(gè)重大的文化問題。這是講的第三個(gè)方面。

中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，或者文化理論，包括三個(gè)大的問題。共產(chǎn)主義理想信念，對(duì)我們這樣一個(gè)大黨，對(duì)我們這樣的社會(huì)主義國(guó)家，起著絕對(duì)重要的方向旗幟的作用。這里面向大家推薦一本書《來自上層的革命》。這本書是兩個(gè)美國(guó)人寫的，寫的關(guān)于蘇聯(lián)解體，蘇共垮臺(tái)這樣的一本書，一般認(rèn)為蘇共垮臺(tái)，一般是來自下層的革命，老百姓拋棄了蘇共，這個(gè)觀點(diǎn)也是對(duì)的，但是這兩個(gè)美國(guó)人，從另一個(gè)角度來講，蘇共的垮臺(tái)是來自上層，什么叫上層？所謂的那些蘇共的黨國(guó)軍拋棄了蘇共。大家看這樣的幾段話，在蘇聯(lián)社會(huì)主義制度下，通過合法的途徑，積累物質(zhì)財(cái)富幾乎是不可能的，積累了一定物質(zhì)財(cái)富的蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人總是擔(dān)驚受怕，唯恐有一天被人發(fā)現(xiàn)或者起訴。所以，蘇聯(lián)體制的瓦解，源于其自身的統(tǒng)治對(duì)個(gè)人利益的追逐。什么意思？就是指，當(dāng)年蘇共那些所謂的黨國(guó)君，在既得的體制當(dāng)中，獲得了巨大的利益，完全喪失了這種共產(chǎn)主義理想信念，他們所有的行為，所有的這種想法，完全是追逐于個(gè)人利益，從個(gè)人利益來看，對(duì)他們最有利的是什么？將蘇共這所大船拆掉，所以理想信念對(duì)一個(gè)國(guó)家非常的重要，特別是對(duì)蘇共這樣的國(guó)家。蘇共垮臺(tái)原因是多方面的，其中一個(gè)重要的原因，就像這本書當(dāng)中，來自上層的革命當(dāng)中，這本書當(dāng)中指出的，上層的那些所謂的黨國(guó)金喪失了共產(chǎn)主義理想信念，完全喪失了。只是追求個(gè)人利益，最終導(dǎo)致了這個(gè)蘇共的垮臺(tái)。所以這個(gè)也給我們當(dāng)今中國(guó)共產(chǎn)黨文化建設(shè)，提出了一個(gè)警示的意義，共產(chǎn)黨必須強(qiáng)化共產(chǎn)主義理想信念，用共產(chǎn)主義理想信念來統(tǒng)一全黨的思想，用共產(chǎn)主義理想信念來引領(lǐng)整個(gè)社會(huì)，這個(gè)對(duì)我們黨的執(zhí)政地位，對(duì)國(guó)家的前途命脈，絕對(duì)是起著至關(guān)重要的一個(gè)作用。這是講的第二個(gè)方面的內(nèi)容，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容。內(nèi)容很多，15個(gè)方面，主要是講了以上幾個(gè)方面。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義理論的歷史地位

最后講一講第三個(gè)方面，中國(guó)特色社會(huì)主義理論的歷史地位。

關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，它的歷史地位。黨的文獻(xiàn)或者這個(gè)相關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)人有這樣幾個(gè)表述，當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新的階段，舉著當(dāng)代中國(guó)的科學(xué)社會(huì)主義，當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)等等，從不同的角度，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系有一個(gè)定位，這些定位都是正確的，但是在這里面，我主要是講這一點(diǎn)，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)際上是共產(chǎn)黨人今天經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想，我們應(yīng)當(dāng)從這樣的一個(gè)定位，將前面的幾個(gè)中央的一些具體的定位，進(jìn)一步地聚合，要認(rèn)識(shí)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是當(dāng)代共產(chǎn)黨人進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想。

關(guān)于黨的指導(dǎo)思想，我這里邊提幾句，有這樣幾次指導(dǎo)思想的不同的提法。

1925年，我們黨對(duì)指導(dǎo)思想的提法是馬克思列寧主義，45年是毛澤東思想，56年是馬克思列寧主義，69年馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想。92年的時(shí)候，關(guān)于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論。97年是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論。12年是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。大家看我們的這個(gè)指導(dǎo)思想的演變，特別是改革開放以來，主要是馬克思列寧主義、毛澤東思想，加后面鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想等等，隨著時(shí)間的發(fā)展，不斷地去擴(kuò)充。這個(gè)從黨的十八大表述來看，這個(gè)指導(dǎo)思想不包括標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，已經(jīng)有31個(gè)字，相對(duì)還是比較長(zhǎng)的。這里面我的一個(gè)體會(huì)就是說，鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀這三個(gè)方面已經(jīng)上升為黨的指導(dǎo)思想，并在進(jìn)行進(jìn)一步的整合，明顯將中國(guó)特色社會(huì)主義理論，作為一個(gè)指導(dǎo)思想，因?yàn)樗母鱾€(gè)部分都是上升黨的指導(dǎo)思想，應(yīng)當(dāng)將它作為一個(gè)整體進(jìn)行一個(gè)表述。這也是有依據(jù)的。2014年，習(xí)總書記在中共中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，我們共產(chǎn)黨人是堅(jiān)定的馬克思主義者，我們黨的指導(dǎo)思想就是馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這樣的表述比較明確了。馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，將這個(gè)改革開放以來，所有的理論創(chuàng)新進(jìn)行了一個(gè)聚合。

這里面我們提出，將改革開放以來，黨在不同階段提出的理論創(chuàng)新成果，進(jìn)行一個(gè)聚合，中國(guó)特色社會(huì)主義理論，并且將這樣的聚合上升為指導(dǎo)思想，這樣幾個(gè)考慮。

第一個(gè)，主題比較鮮明，我們黨現(xiàn)在要做的事情，指導(dǎo)我們做事的思想，就是中國(guó)特色加社會(huì)主義，主題比較明確。第二個(gè)，這個(gè)也符合實(shí)際，前面我講到了，改革開放以來，我們黨做了主要的工作，就是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。當(dāng)然這個(gè)容量也比較大，相對(duì)穩(wěn)定，相對(duì)穩(wěn)定是什么意思？十八大以來，包括以后，所有的這個(gè)理論創(chuàng)新成果，都可以整合到中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系當(dāng)中。

最后一個(gè)考慮就是比較規(guī)范、簡(jiǎn)潔、符合中國(guó)人表達(dá)的一種方式，容易讓老百姓接受。所以這里面我們就提出來，將鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，包括十八大以來的重要的理論新的論斷，新的這種思想，新的戰(zhàn)略進(jìn)一步地提升，整合中國(guó)特色社會(huì)主義理論，上升黨的指導(dǎo)思想，這樣一個(gè)高度去學(xué)習(xí)，去把握。

今天主要就是圍繞這三個(gè)方面，講了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。第一個(gè)方面是它形成和發(fā)展的一個(gè)歷史進(jìn)程。第二個(gè)方面是主要的一個(gè)內(nèi)容。最后簡(jiǎn)單講一講，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系它的一個(gè)歷史地位。

習(xí)近平總書記講我們手里有一張好牌，一定有好牌打成好局的自信，這是總書記在中央一次會(huì)議當(dāng)中指出來的。這里面好牌指的是什么？就是我們有一個(gè)正確的理論，叫中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。所以一定要有好牌打成好局的自信，要堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信和制度自信。總書記在參觀復(fù)興之路展覽的時(shí)候，用了三句詩詞，表達(dá)中華民族的過去、現(xiàn)在和未來。我覺得這三句詩詞，同樣適合于我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)表述。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論，是幾代人奮斗獲得的一個(gè)結(jié)果，來之不易，要倍加珍惜。所以這叫“雄關(guān)漫道真如鐵”。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的。理論體系是反映了客觀規(guī)律，反映了民眾訴求的一個(gè)正確的理論，所以要始終堅(jiān)持，這叫“人間正道是滄桑”，當(dāng)然中國(guó)道路，在進(jìn)一步地拓展當(dāng)中，在不斷發(fā)展當(dāng)中，會(huì)遇到這樣或者那樣的問題，我們的理論需要不斷地發(fā)展，不斷地去完善，這叫“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，這指的是我們理念的未來。所以我覺得這個(gè)三句詩詞，可以很好地表達(dá)中國(guó)特色社會(huì)主義的過去、現(xiàn)在和未來。

今天這個(gè)關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義，關(guān)于黨的理論創(chuàng)新，主要就講這幾點(diǎn)，當(dāng)然我們黨的理論創(chuàng)新，我前面也提到了，主要包括兩大理論成果，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義。這里面我們主要是圍繞改革開放以來，黨的理論創(chuàng)新，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。正是由于中國(guó)特色社會(huì)主義理論，中國(guó)共產(chǎn)黨在1978年以來到今天，不斷地從成功走向成功，從勝利走向勝利，當(dāng)然我們中國(guó)共產(chǎn)黨，依靠這種強(qiáng)大的理論指導(dǎo)，會(huì)繼續(xù)地走向成功。

今天的交流就到這里，謝謝大家！

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