陳獨(dú)秀就黨的名稱問題寫信與李大釗等商議

中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人首推陳獨(dú)秀和李大釗。陳獨(dú)秀是1915年開始的新文化運(yùn)動的揭竿者。作為近代中國最敏銳最有沖擊力的思想家，在俄國十月革命爆發(fā)前夕，他便指出：“俄羅斯之革命，非徒革俄國皇族之命，乃以革世界君主主義、侵略主義之命也”。他大力鼓吹“德先生”（指“民主”）和“賽先生”（指“科學(xué)”），為馬克思主義在中國的傳播奔走呼號，毛澤東稱他是“五四運(yùn)動的總司令”。

而另一位中國共產(chǎn)主義的先驅(qū)者李大釗，則有更多介紹十月革命和宣傳馬克思主義的文章。他指出：“1917年的俄國革命，是二十世紀(jì)中世界革命的先聲”；“這個新紀(jì)元是世界革命的新紀(jì)元，是人類覺醒的新紀(jì)元。我們在這黑暗的中國，死寂的北京，也仿佛分得那曙光的一線，好比在沉沉深夜中得一個小小的明星，照見新人生的道路。我們應(yīng)該趁著這一線的光明，努力前去為人類活動，作出一點(diǎn)有益人類工作。” 陳獨(dú)秀和李大釗被稱為首倡建黨的“南陳北李”，為中國共產(chǎn)黨的成立做出決定性的不可磨滅的貢獻(xiàn)，但他們由于各種原因沒有出席正式建黨的第一次代表大會，也沒有留下回憶建黨的文字，我們只能從他們在建黨時期的文章或言論以及其他親歷者回憶中，了解他們當(dāng)時的思想理念，特別是建黨動機(jī)。

關(guān)于陳獨(dú)秀的一些情況，據(jù)張申府回憶，1920年4月，俄共遠(yuǎn)東局的代表維經(jīng)斯基來華，考察中國革命運(yùn)動的實際狀況，幫助中國建立共產(chǎn)黨。經(jīng)過李大釗的介紹，他到上海去見了陳獨(dú)秀。“記得這一年的8月，我收到陳獨(dú)秀的一封信，內(nèi)容主要是講建黨的事。信中說：建黨的事在北京只有李大釗和你兩個人可以談。……陳獨(dú)秀在信中還就黨的名稱與我們商議：是叫共產(chǎn)黨，還是叫社會黨，希望聽聽我們的意見。當(dāng)時我們還很幼稚，雖然認(rèn)為名以‘共產(chǎn)黨’為最好，但又不敢作最后決定。后來維經(jīng)斯基說：還是叫共產(chǎn)黨。我們都同意了。對于建黨一事，我們有了統(tǒng)一的認(rèn)識，便開始分頭活動。陳獨(dú)秀熱情極高，他說干就干，在上海首先找了一些從日本留學(xué)回來的人，其中有周佛海、田漢、李達(dá)等，還發(fā)展了當(dāng)時在滬的施存統(tǒng)、沈雁冰、沈玄廬等……由于陳的多方推動和組織，終于成立了上海共產(chǎn)主義小組。”

毛澤東：在這個大會的組織工作中，起主要作用的是陳獨(dú)秀和李大釗

1936年,毛澤東對斯諾回憶了他參加黨的一大的經(jīng)過：“1921年5月，我到上海去出席共產(chǎn)黨成立大會。在這個大會的組織工作中，起主要作用的是陳獨(dú)秀和李大釗，這兩人是當(dāng)時中國知識界領(lǐng)導(dǎo)人。我在李大釗手下?lián)螄⒈本┐髮W(xué)圖書館助理員的時候，曾經(jīng)迅速地朝著馬克思主義的方向發(fā)展。陳獨(dú)秀對我在這方面的興趣，也起過作用。我第二次到上海，去的時候，曾經(jīng)和陳獨(dú)秀討論我讀過的馬克思主義書籍。在我一生中的可能是關(guān)鍵性的這個時期，陳獨(dú)秀關(guān)于他自己的信仰的那些話給我留下了深刻的印象。” “在上海這次具有歷史意義的會議上，除了我以外，只有一個湖南人。其他出席會議的人有董必武、張國燾、包惠僧和周佛海等。我們總共是十二個人。當(dāng)年10月，共產(chǎn)黨的第一個省委在湖南組織起來了。我是書記之一。接著其他省市也建立了黨組織。在上海的黨中央機(jī)構(gòu)工作過的有：陳獨(dú)秀、張國燾、陳公博、施存統(tǒng)、沈玄廬、李漢?。?927年在武漢被殺）、李達(dá)和李啟漢。在湖北的黨員有董必武（現(xiàn)任保安黨校校長）、許白吳、施洋。在陜西的黨員有高崗和一些著名的學(xué)生領(lǐng)袖。在北京是李大釗、鄧中夏、張國燾、羅章龍、劉仁靜（現(xiàn)為托洛茨基派）和其他一些人。在廣州是林伯渠（現(xiàn)任蘇維埃政府財政部長）和彭湃（1929年被害）。山東省委的創(chuàng)始人中有王盡美和鄧恩銘。”

董必武：我記得辯論一個觀點(diǎn)，是黨員可以不可以當(dāng)官和做技術(shù)工作

董必武是參加了黨的一大、又與毛澤東同時登上了天安門城樓參加開國大典的中共領(lǐng)導(dǎo)人。1937年他向斯諾當(dāng)時的夫人尼姆·韋爾斯回憶了他參加中共創(chuàng)立的過程：“……1920年5月，那時陳獨(dú)秀為此目的同李大釗到了上海。我沒出席這次會議，但是我參加了1921年7月在上海召開的第一次代表會議。每個省派兩名代表出席，日本留學(xué)生派一名代表——周佛海，他后來叛變，參加了國民黨。湖北省派陳潭秋和我。湖南派何叔衡(大約于1935年在紅軍中工作時與瞿秋白同時被殺)和毛澤東。北京派張國燾和劉仁靜。……上海派李漢俊和李達(dá)，李漢俊1927年在漢口被殺，李達(dá)現(xiàn)在是一個自由職業(yè)者，他成了一個大學(xué)教授。廣東派陳公博和包惠僧，陳公博后來叛變成為南京政府的工業(yè)部長，包惠僧后來也成為國民黨內(nèi)政部官員。山東派鄧恩銘和王盡美——后來兩個人都被殺了。來自共產(chǎn)國際的兩個代表也出席了這次會議。一個是荷蘭人，在中國我們都叫他馬林。另一個是俄國人，他的名字我已經(jīng)忘記了。原來陳獨(dú)秀要參加會議并確定為這次會議的主席。但是，那時他必須在廣東，于是張國燾代替他。關(guān)于這次會議的所有記載都丟失了。我們決定制定一個反對帝國主義、反對軍閥的宣言。但是，黨的這個最早的文件，我們一份也沒有了。我記得辯論一個觀點(diǎn)，是黨員可以不可以當(dāng)官和做技術(shù)工作，一些人反對這樣做……”

李達(dá)：維經(jīng)斯基來中國的主要任務(wù)是聯(lián)系，他不懂得什么理論

李達(dá)在建黨前后做了大量實際工作。他較早接觸了馬克思主義學(xué)說，1920年與陳獨(dú)秀、李漢俊等人共同成立共產(chǎn)黨上海發(fā)起組。李達(dá)在1955年對訪問者回憶說：“1920年4月，第三國際東方局，派了維經(jīng)斯基(他的夫人同行)來到了北京。據(jù)他說：‘東方局曾接到海參崴方面的電報，知道中國曾發(fā)生過幾百萬人的罷工、罷課、罷市的大革命運(yùn)動，所以派他到中國來看看。’他曾在美國做工多年，說得一口流利的英語。他到了北京以后，首先訪問了以李大釗同志為首的許多進(jìn)步人士，舉行過幾次座談會……由于李大釗同志的介紹，維經(jīng)斯基到了上海，訪問了《新青年》、《星期評論》、‘共學(xué)社’等雜志、社團(tuán)的許多負(fù)責(zé)人，如陳獨(dú)秀、李漢俊、沈玄廬及其他各方面在當(dāng)時還算進(jìn)步的人們，也舉行過幾次座談，其經(jīng)過也和在北京的一樣，最初參加座談的人還多，以后就只有在當(dāng)時還相信馬列主義的人和維經(jīng)斯基交談了。由于多次的交談，一些當(dāng)時的馬列主義者，更加明白了蘇俄和蘇共的情況，得到了一致的結(jié)論：‘走俄國人的路’。在這時候，中國共產(chǎn)黨發(fā)起的事被列入了日程。維經(jīng)斯基來中國的主要任務(wù)是聯(lián)系，他不懂得什么理論，在中國看了看以后，說中國可以組織中國共產(chǎn)黨，于是陳獨(dú)秀、李漢俊、陳望道、沈玄廬、戴季陶等人就準(zhǔn)備組織中國共產(chǎn)黨。孫中山知道了這件事，就罵了戴季陶一頓，戴季陶就沒有參加組織了。當(dāng)時在上海參加發(fā)起的人有陳獨(dú)秀、李漢?。h成立大會以后退出）、陳望道(黨成立大會以后退出)、俞秀松、施存統(tǒng)（參加后去日本留學(xué)，現(xiàn)屬民建)、沈玄廬 (大地主，第二年退出）、李達(dá)等。當(dāng)時還曾起草一個黨章草案，由李漢俊用兩張八行信紙寫成，約在六、七條，其中最主要的一條是：‘中國共產(chǎn)黨用下列的手段達(dá)到社會革命的目的：一、勞工專政，二、生產(chǎn)合作。’我對于生產(chǎn)合作一項表示異議，陳獨(dú)秀說:‘等起草黨綱時再改’。”

李達(dá)還回憶了毛澤東出席一大時的情況：“毛澤東同志在代表住所的一個房子里，經(jīng)常走走想想，搔首尋思，他苦心思索竟到這樣的地步，同志們經(jīng)過窗前向他打招呼的時候，他都不曾看到，有些同志不能體諒，反而說他是個‘書呆子’、‘神經(jīng)質(zhì)’，殊不知他是正在計劃著回到長沙后如何推動工作，要想出推動中國革命事業(yè)發(fā)展的辦法。毛澤東同志后來做全黨領(lǐng)袖，在這時已顯露了端倪。”