堅持組織領(lǐng)導(dǎo)和榜樣示范作用

延安時期，黨堅持對哲學(xué)社會科學(xué)的組織領(lǐng)導(dǎo)和榜樣示范，為繁榮哲學(xué)社會科學(xué)提供了強大的外在推力和內(nèi)生動力。

一是成立專門研究機構(gòu)，有計劃、有組織地推動哲學(xué)社會科學(xué)研究。例如，為了推動全黨盡快提高馬列主義理論水平，中共中央1938年5月在延安成立了馬克思列寧主義學(xué)院（1941年先后改組為馬列研究院、中央研究院）及相關(guān)內(nèi)設(shè)研究機構(gòu)，翻譯出版馬克思、恩格斯、列寧、斯大林等的著作共32種數(shù)百萬字，開展馬列主義、中國問題、哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、歷史等方面研究，涌現(xiàn)出《中國通史簡編（上冊）》《馬恩列斯思想方法論》《中國新文學(xué)史綱》等重要研究成果。

二是成立相關(guān)學(xué)術(shù)團體，激發(fā)科學(xué)研究和學(xué)術(shù)交流的活力。僅延安一地就成立了抗日戰(zhàn)爭研究會、中國現(xiàn)代史研究會、民族問題研究會、歷史研究會、延安新哲學(xué)會、延安時事問題研究會等社會科學(xué)研究團體，積極開展科學(xué)研究和學(xué)術(shù)交流活動，推動《抗日戰(zhàn)爭叢書》《中國現(xiàn)代革命運動史》《社會科學(xué)概論》《回回民族問題》《近代世界革命史》《陜甘寧邊區(qū)實錄》《抗日民主根據(jù)地晉察冀邊區(qū)》《戰(zhàn)爭中的日本帝國主義》等重要學(xué)術(shù)成果問世。

三是發(fā)揮共產(chǎn)黨人的榜樣示范作用，催生哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的內(nèi)生動力。延安時期，黨的領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東高度重視哲學(xué)社會科學(xué)并且親自從事哲學(xué)社會科學(xué)研究，召集郭化若、莫文驊、何思敬、艾思奇、任白戈、徐懋庸等人舉行哲學(xué)座談會，指導(dǎo)成立新哲學(xué)會，相繼撰寫了《實踐論》《矛盾論》等哲學(xué)名著和《論反對日本帝國主義的策略》《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》《論持久戰(zhàn)》等富有哲學(xué)思想的論著，極大地帶動了延安的哲學(xué)學(xué)習(xí)運動和熱潮。

堅持實事求是和使命擔(dān)當(dāng)要求

哲學(xué)社會科學(xué)是科學(xué)體系的重要組成部分，正如鄧小平所講的，“科學(xué)當(dāng)然包括社會科學(xué)”。因此，對待哲學(xué)社會科學(xué)就要有科學(xué)的態(tài)度。毛澤東強調(diào)，“科學(xué)的態(tài)度是‘實事求是’，‘自以為是’和‘好為人師’那樣狂妄的態(tài)度是決不能解決問題的”。延安時期，黨在哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域堅持實事求是和使命擔(dān)當(dāng)?shù)囊?，反?ldquo;閉塞眼睛捉麻雀”、“瞎子摸魚”、粗枝大葉、夸夸其談、滿足于一知半解等作風(fēng)，形成了良好的哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)生態(tài)。

其一，善于理論聯(lián)系實際，將馬列主義的立場、觀點和方法應(yīng)用到對中國歷史實際和革命實際的研究中，在各方面做出合乎中國需要的理論性的創(chuàng)造。

其二，注重密切聯(lián)系群眾，以文藝界為例，提出了“到農(nóng)村去、工廠去、部隊去、成為群眾的一分子”的行動口號，陜甘寧邊區(qū)的許多文藝工作者如蕭三、艾青、劉白羽、丁玲、柳青等，紛紛打起背包走進鄉(xiāng)村、工廠、部隊、田間地頭，走上街頭，熟悉人民的生活，學(xué)習(xí)人民的語言，強化了為人民立言立德的使命擔(dān)當(dāng)。

其三，倡導(dǎo)調(diào)查研究，強調(diào)沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，主張力戒空疏與膚淺，頒布《中共中央關(guān)于調(diào)查研究的決定》，設(shè)置調(diào)查研究機關(guān)，組織調(diào)查研究團隊，開展調(diào)查研究活動，形成調(diào)查研究風(fēng)潮。