堅持組織領導和榜樣示范作用

延安時期，黨堅持對哲學社會科學的組織領導和榜樣示范，為繁榮哲學社會科學提供了強大的外在推力和內(nèi)生動力。

一是成立專門研究機構(gòu)，有計劃、有組織地推動哲學社會科學研究。例如，為了推動全黨盡快提高馬列主義理論水平，中共中央1938年5月在延安成立了馬克思列寧主義學院（1941年先后改組為馬列研究院、中央研究院）及相關(guān)內(nèi)設研究機構(gòu)，翻譯出版馬克思、恩格斯、列寧、斯大林等的著作共32種數(shù)百萬字，開展馬列主義、中國問題、哲學、政治經(jīng)濟學、歷史等方面研究，涌現(xiàn)出《中國通史簡編（上冊）》《馬恩列斯思想方法論》《中國新文學史綱》等重要研究成果。

二是成立相關(guān)學術(shù)團體，激發(fā)科學研究和學術(shù)交流的活力。僅延安一地就成立了抗日戰(zhàn)爭研究會、中國現(xiàn)代史研究會、民族問題研究會、歷史研究會、延安新哲學會、延安時事問題研究會等社會科學研究團體，積極開展科學研究和學術(shù)交流活動，推動《抗日戰(zhàn)爭叢書》《中國現(xiàn)代革命運動史》《社會科學概論》《回回民族問題》《近代世界革命史》《陜甘寧邊區(qū)實錄》《抗日民主根據(jù)地晉察冀邊區(qū)》《戰(zhàn)爭中的日本帝國主義》等重要學術(shù)成果問世。

三是發(fā)揮共產(chǎn)黨人的榜樣示范作用，催生哲學社會科學發(fā)展的內(nèi)生動力。延安時期，黨的領導人毛澤東高度重視哲學社會科學并且親自從事哲學社會科學研究，召集郭化若、莫文驊、何思敬、艾思奇、任白戈、徐懋庸等人舉行哲學座談會，指導成立新哲學會，相繼撰寫了《實踐論》《矛盾論》等哲學名著和《論反對日本帝國主義的策略》《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》《論持久戰(zhàn)》等富有哲學思想的論著，極大地帶動了延安的哲學學習運動和熱潮。

堅持實事求是和使命擔當要求

哲學社會科學是科學體系的重要組成部分，正如鄧小平所講的，“科學當然包括社會科學”。因此，對待哲學社會科學就要有科學的態(tài)度。毛澤東強調(diào)，“科學的態(tài)度是‘實事求是’，‘自以為是’和‘好為人師’那樣狂妄的態(tài)度是決不能解決問題的”。延安時期，黨在哲學社會科學領域堅持實事求是和使命擔當?shù)囊?，反?ldquo;閉塞眼睛捉麻雀”、“瞎子摸魚”、粗枝大葉、夸夸其談、滿足于一知半解等作風，形成了良好的哲學社會科學學術(shù)生態(tài)。

其一，善于理論聯(lián)系實際，將馬列主義的立場、觀點和方法應用到對中國歷史實際和革命實際的研究中，在各方面做出合乎中國需要的理論性的創(chuàng)造。

其二，注重密切聯(lián)系群眾，以文藝界為例，提出了“到農(nóng)村去、工廠去、部隊去、成為群眾的一分子”的行動口號，陜甘寧邊區(qū)的許多文藝工作者如蕭三、艾青、劉白羽、丁玲、柳青等，紛紛打起背包走進鄉(xiāng)村、工廠、部隊、田間地頭，走上街頭，熟悉人民的生活，學習人民的語言，強化了為人民立言立德的使命擔當。

其三，倡導調(diào)查研究，強調(diào)沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，主張力戒空疏與膚淺，頒布《中共中央關(guān)于調(diào)查研究的決定》，設置調(diào)查研究機關(guān)，組織調(diào)查研究團隊，開展調(diào)查研究活動，形成調(diào)查研究風潮。