（南開大學(xué)獲捐的張伯苓1929年在法國巴黎高等師范學(xué)院所作演講記錄稿檔案的復(fù)制件。 資料照片）

編者按：此次南開大學(xué)獲捐的文檔，是1929年7月12日張伯苓在巴黎高師的演講記錄，我們將其中體現(xiàn)張伯苓教育思想的部分內(nèi)容摘編刊發(fā)，以饗讀者。

要把外國教育理念與本國歷史結(jié)合起來

鑒于教育問題具有特別重要的意義，完全依靠外國教育顯然不能得到理想的結(jié)果。外國教育重原理、輕現(xiàn)實(shí)，存在著弊端，效果往往不佳。留學(xué)歐洲的中國青年進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室學(xué)習(xí)，實(shí)驗(yàn)室提供的條件既純粹又完美。而一旦回到國內(nèi)，面對(duì)日常生活的實(shí)際情形，他自然就變得無所適從。他的腦子里填滿了可以被套用的公式和絕對(duì)理想狀態(tài)下的知識(shí)，很難適應(yīng)具體的現(xiàn)實(shí)世界。他懂歐洲的理論，卻不懂中國的國情。和所有理論家一樣，他走極端，鼓吹沒頭沒腦的變革，以為找到了理論知識(shí)的用武之地，殊不知，錯(cuò)不在國，而在他自己。很多青年甚至不問變革的原因，對(duì)他們來說，凡是變革必然是好的。他們關(guān)心的只是實(shí)行變革的方法。這種思維不僅在留學(xué)生中間流行著，而且在中國的不少教育機(jī)構(gòu)里，甚至完全走著西方的路子，和純粹的外國教育沒什么兩樣。

因此，教育家的任務(wù)不僅僅是傳授知識(shí)和方法，更重要的是樹人，培養(yǎng)學(xué)生具有自尊、自愛的意識(shí)，從而推動(dòng)他們感受、珍惜、維護(hù)祖國的尊嚴(yán)。

為此，中國青年決不能因所受的教育而忘本，他們只有充分了解本國歷史，才能熱愛本國歷史，才能置身于國家發(fā)展的潮流之中，帶來有益的革新，而不是損害民族文化。

創(chuàng)辦南開學(xué)校

南開學(xué)校創(chuàng)辦階段的工作十分艱難，可以說，我是白手起家。1898年時(shí)，最早的課堂就設(shè)在我的摯友、大學(xué)者嚴(yán)范孫先生家里，當(dāng)時(shí)只有五個(gè)學(xué)生。但我的決心是堅(jiān)定的，在幾位摯友的關(guān)心協(xié)助下，我把全部的時(shí)間和精力都投入到了教育事業(yè)中，最后終于有了轉(zhuǎn)機(jī)。1912年中華民國建立后，學(xué)堂改名為南開學(xué)校。經(jīng)過不斷發(fā)展，時(shí)至今日已有2500余名學(xué)生，男女兼招，開設(shè)有大學(xué)課程和中學(xué)課程，目前正在籌備開設(shè)小學(xué)課程。我?guī)状卧L問歐美期間，每到一所學(xué)?；?qū)W術(shù)機(jī)構(gòu)，都欣慰地看到，那里或多或少都有南開畢業(yè)生的身影。他們在南開學(xué)校接受基礎(chǔ)的教育之后，來到歐美繼續(xù)深造，鉆研更為艱深的專門課題，這很好。

支持中國學(xué)生到國外深造

講到這里，大家可能覺得我的立場有些令人感到詫異——我大談?dòng)梦魇浇逃囵B(yǎng)中國學(xué)生的局限和危害之后，卻高談闊論南開畢業(yè)生在國外繼續(xù)深造之事，這不自相矛盾了嗎？其實(shí)并不矛盾。如果一個(gè)學(xué)生尚未了解、浸潤本國文化就過早地離開祖國，進(jìn)入一家純粹的外國教育機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)，他很可能就無法把學(xué)到的知識(shí)服務(wù)于祖國實(shí)際的需要。但在這里情況就不一樣了。我說的南開學(xué)生，已經(jīng)在中國從老師那里接受了全面的教育，他們了解祖國的歷史和祖國的需求，他們已經(jīng)成熟了，他們來到歐美是為了精研他們特別感興趣的課題，這些課題，他們在國內(nèi)時(shí)就已經(jīng)根據(jù)時(shí)代的需求和個(gè)人的愛好開始研究了。他們十分清楚為什么來到國外，知道在國外繼續(xù)深造的目的是什么，明了學(xué)成后將來要干什么，清楚西式教育的局限在哪里。在這種情況下，他們不會(huì)出現(xiàn)任何“水土不服”，他們從國外教育中吸收的都是有用的營養(yǎng)。

此外，除去每個(gè)學(xué)生從個(gè)人角度看到的留學(xué)價(jià)值之外，還有一個(gè)更深層面的原因，促使我積極支持中國學(xué)生留學(xué)?，F(xiàn)在各國之間的聯(lián)系越來越緊密，中國振興對(duì)內(nèi)對(duì)外都有重要意義。我們要教育中國人，讓他們了解、熱愛自己的祖國，為建立一個(gè)現(xiàn)代、有序、強(qiáng)大的中國做好準(zhǔn)備。我們還必須讓外國了解中國，了解中國的古代文明和當(dāng)今思想。各國經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治關(guān)系的自然發(fā)展，已經(jīng)越來越把中國帶上西方的議事日程。雖然中西關(guān)系日益緊密，接觸面日益廣泛，但西方對(duì)中國文明和中國思想的了解卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后，連知識(shí)分子也往往對(duì)中國缺乏最起碼的認(rèn)知。連載小說、通俗喜劇、電影膠片塑造的傳統(tǒng)中國人形象，既滑稽又可惡，還通過廉價(jià)瓷器上的圖案廣為傳播。我們必須與這種形象做持久的斗爭，雖然這種斗爭會(huì)很艱難。然而直到今天，我們幾乎未付出任何努力來扭轉(zhuǎn)這種認(rèn)識(shí)、改變這些形象，它們與事實(shí)是完全不符的，完全來源于無賴無知的想象。我們應(yīng)該代之以中國人真正的形象，使其既能表現(xiàn)我們民族特有的優(yōu)點(diǎn)，又能代表優(yōu)美獨(dú)特的中華文明。

在這方面，中國留學(xué)生可以完成這個(gè)有益而重要的使命。他們在國內(nèi)受過良好的中式教育，能夠代表中華文明，能夠向外國人展示中華文明的風(fēng)貌和價(jià)值，消除謬誤和誤解，為促進(jìn)東西方兩個(gè)世界的相互理解作出貢獻(xiàn)。另一方面，旅居國外也可使中國人更好地了解西方，獲得對(duì)西方更生動(dòng)更真實(shí)的認(rèn)識(shí)，而不是待在國內(nèi)只獲得一些理論上的認(rèn)識(shí)。說實(shí)在話，很多西方人到了中國，卻沒有給中國人留下關(guān)于西方和西方文明準(zhǔn)確而積極的印象。同樣，我們也得承認(rèn)，來到外國的中國人并非人人都有資格代表中國，他們有些人是在準(zhǔn)備不足的情況下就來了，在很多方面還對(duì)自己的祖國知之甚少，而外國人則一般都認(rèn)為凡是中國人就能代表中國，都對(duì)中國無所不知，因而常從這些人身上得到對(duì)中國人和中華文明的片面認(rèn)識(shí)。

中國知識(shí)分子肩負(fù)讓世界了解中國的使命

我們要讓外國了解中國，了解中華文明和中國思想的真實(shí)面貌。從根本上講，這是一件必須要做的事，也是一件好事。能夠真正代表兩個(gè)世界的優(yōu)秀人才之間，應(yīng)該經(jīng)常交流，這有助于克服一些目前貌似難以克服的困難，平息很多沖突紛爭。我們——中國的大學(xué)教師和知識(shí)分子，必須讓整個(gè)世界了解我們的思想和我們真正的追求。這正是我本人在歐美和日本游歷時(shí)竭盡全力去做的事情。我們要讓世界了解勤勞真誠的中國人民的思想和文化，推廣我們古老文明異彩紛呈的優(yōu)點(diǎn)和成就。