涉務(wù)省事篇
(八十三)
士君子之處世,貴能有益于物耳,不徒高談虛論,左琴右書(shū),以費(fèi)人君祿位也。國(guó)之用材,大較不過(guò)六事:一則朝廷之臣,取其鑒達(dá)治體、經(jīng)綸博雅;二則文史之臣,取其著述憲章,不忘前古:三則軍旅之臣,取其斷決有
謀,強(qiáng)干習(xí)事;四則藩屏之臣,取其明練風(fēng)俗,清白愛(ài)民;五則使命之臣,取其識(shí)變從宜,不辱君命;六則興造之臣,取其程功節(jié)費(fèi),開(kāi)悟有術(shù)。此則皆勤學(xué)守行者所能辨也。人性有長(zhǎng)短,豈責(zé)具美于六涂哉?但當(dāng)皆曉指趣,能守一職,便無(wú)愧耳。
(八十四)
吾見(jiàn)世中文學(xué)之士,品藻古今,若指諸掌,及有試用,多無(wú)所堪。居承平之世,不知有喪亂之禍;處廟堂之下,不知有戰(zhàn)陣之急,保俸祿之資,不知有耕稼之苦;肆吏民之上,不知有勞役之勤,故難可以應(yīng)世經(jīng)務(wù)也。晉朝南渡,優(yōu)借士族,故江南冠帶,有才干者,擢為令仆已下,尚書(shū)郎中書(shū)舍人已上,典掌機(jī)要。其余文義之士,多迂誕浮華,不涉世務(wù);纖微過(guò)失,又惜行捶楚,所以處于清高,蓋護(hù)其短也。至于臺(tái)閣令史,主書(shū)監(jiān)帥,諸王簽省,并曉習(xí)吏用,濟(jì)辦時(shí)須,縱有小人之態(tài),皆可鞭杖肅督,故多見(jiàn)委使,蓋用其長(zhǎng)也。人每不自量,舉世怨梁武帝父子愛(ài)小人而疏士大夫,此亦眼不能見(jiàn)其睫耳。
(八十五)
梁世士大夫,皆尚褒衣博帶,大冠高履,出則車輿,入則扶侍,郊郭之內(nèi),無(wú)乘馬者。周宏正為宣城王所愛(ài),給一果下馬,常服御之,舉朝以為放達(dá)。至乃尚書(shū)郎乘馬,則糺劾之。及侯景之亂,膚脆骨柔,不堪步行,體贏氣弱,不耐寒暑,坐死倉(cāng)猝者,往往而然。建康令王復(fù),性既儒雅,未嘗乘騎,見(jiàn)馬嘶噴陸梁,莫不震懾,乃謂人曰:“正是虎,何故名為馬乎?”其風(fēng)俗至此。
(八十六)
古人欲知稼穡之艱難,斯蓋貴谷務(wù)本之道也。夫食為民天,民非食不生矣,三日不粒,父子不能相存。耕種之,茠鉏之,刈獲之,載積之,打拂之,簸揚(yáng)之,凡幾涉手,而入倉(cāng)廩,安可輕農(nóng)事而貴末業(yè)哉?江南朝士,因晉中興,南渡江,卒為羈旅,至今八九世,未有力田,悉資俸祿而食耳。假令有者,皆信僮仆為之。未嘗目觀起一 土,耘一株苗;不知幾月當(dāng)下,幾月當(dāng)收,安識(shí)世間余務(wù)平?故治官則不了,營(yíng)家則不辦,皆優(yōu)閑之過(guò)也。
(八十七)
銘金人云:“無(wú)多言,多言多敗,無(wú)多事,多事多患。”至哉斯戒也!能走者奪其翼,善飛者減其指,有角者無(wú)上齒,豐后者無(wú)前足,蓋天道不使物有兼焉也。古人云:“多為少善,不如執(zhí)一;鼯鼠五能,不成伎術(shù)。”近世有兩人,朗悟士也,性多營(yíng)綜,略無(wú)成名,經(jīng)不足以待問(wèn),史不足以討論,文章無(wú)可傳于集錄,書(shū)跡未堪以留愛(ài)玩,卜籃射六得三,醫(yī)藥治十差五,音樂(lè)在數(shù)十人下,弓矢在千百人中,天文、畫(huà)繪、棋博、鮮卑語(yǔ)、胡書(shū)、煎胡桃油、煉錫為銀,如此之類,略得梗概,皆不通曉。惜平,以彼神明、若省
其異端,當(dāng)精妙也。
止足養(yǎng)生篇
(八十八)
《禮》云:“欲不可縱,志不可滿,宇宙可臻其極。”情性不知其窮,唯在少欲知足,為立涯限爾。先祖靖侯戒子侄曰:“汝家書(shū)生門戶,世無(wú)富貴;自今仕宦不可過(guò)二千石,婚姻勿貪勢(shì)家”。吾終身眼膺,以為名言也。
(八十九)
大地鬼神之道,皆惡滿盈,謙虛沖損,可以免害。人生衣趣以覆寒露,食趣以塞饑乏耳。形骸之內(nèi),尚不得奢靡,己身之外,而欲窮驕泰邪?周穆王、秦始皇、漢武帝,富有四海,貴為天子,不知紀(jì)極,猶自敗累,況士庶乎?
(九十)
夫養(yǎng)生者先須慮禍,全身保性,有此生然后養(yǎng)之,勿徙養(yǎng)其無(wú)生也。單豹養(yǎng)于內(nèi)而喪外,張毅養(yǎng)于外而喪內(nèi),前賢所戒也?;抵娥B(yǎng)生》之論,而以做物受刑;石崇冀服餌之征,而以貪溺取禍。往世之所迷也。
(九十一)
夫生不可不惜,不可茍惜。涉險(xiǎn)畏之途,于禍難之事,貪欲以傷生,讒慝而致死,此君子之所惜哉;行誠(chéng)孝而見(jiàn)賊,履仁義而得罪,喪身以全家,泯軀而濟(jì)國(guó),君子不咎也。自亂離已來(lái),吾見(jiàn)名臣賢士,臨難求生,終為不救,徒取窘辱,令人憤懣。候景之亂,王公將相,多被戮辱,妃主姬妾,略無(wú)全者。唯吳郡太守張嵊,建義不捷,為賊所害,辭色不撓。及鄱陽(yáng)王世子謝夫人,登屋詬怒,見(jiàn)謝而斃。夫人,謝遵女也。何賢智操行若此之難?婢妾引決若此之易?悲夫!
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