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鄭炳林:敦煌與絲綢之路(5)

摘要:鄭炳林教授首先介紹了“敦煌”的名稱來(lái)源及絲綢之路形成的歷史背景,并結(jié)合豐富的傳世文獻(xiàn)和考古資料,以“絲綢之路開(kāi)啟時(shí)間”“絲綢之路的名稱和內(nèi)容”“敦煌地區(qū)的絲綢之路基本線路”為線索展開(kāi)詳細(xì)論述。鄭教授鑿穿宗教、民俗、歷史、地理、文學(xué)、語(yǔ)言及音韻、古代科技、中西文化交流等多個(gè)維度,全方位、多角度地闡釋了“敦煌與絲綢之路”,把晦澀難懂的學(xué)術(shù)理論知識(shí)以幽默風(fēng)趣、睿智靈活的風(fēng)格,準(zhǔn)確到位地表達(dá)出來(lái),圖文并茂、案例豐富、深入淺出,敬請(qǐng)觀看。

圖片7

另外,從這些玻璃珠上來(lái)看,它是外來(lái)品。

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這是酒杯,從形象上來(lái)看,它是中亞風(fēng)格。

隨著河西走廊的居民西遷,關(guān)于西王母的傳說(shuō)也在中亞地區(qū)開(kāi)始流傳。隨著部落的遷徙,民族文化的一些東西,也在遷徙。像魏晉南北朝時(shí)期,大量中原地區(qū)的人民遷徙到河西走廊地區(qū),遷徙到新疆的東部地區(qū)。這些人把中原地區(qū)的飲食習(xí)慣、風(fēng)俗習(xí)慣、傳說(shuō)等等都帶到這些地區(qū)。同樣,河西走廊的族群被匈奴人趕到中亞地區(qū),他們的民族文化也到了中亞地區(qū)。

武帝收復(fù)河西走廊之前,對(duì)河西歷史和居民歷史也是非常清楚的。河西地區(qū)在先秦時(shí)期居住的居民是國(guó)際商業(yè)民族—昭武九姓胡人,即大月氏和烏孫人,特別是九姓胡-粟特人足跡遍布絲綢之路每個(gè)角落的商業(yè)民族,他們居住河西地區(qū)生活,與渭河流域周、秦鄰近,具有通商的可能。大月氏原來(lái)生活區(qū)域是敦煌張掖間的河西地區(qū),“始月氏居敦煌、祁連間,及為匈奴所敗,乃遠(yuǎn)去,過(guò)宛,西擊大夏而臣之,遂都潙水北,為王庭。”《史記正義》:“初,月氏居敦煌以東,祁連以西。敦煌今沙州,祁連山在甘州西南。”大月氏和烏孫都是原來(lái)居住在河西地區(qū)的的民族,后來(lái)在匈奴的打擊之下西遷西域中亞地區(qū),因此漢朝打敗匈奴收復(fù)河西地區(qū),首先考慮的是將這些民族召回河西居住,形成反對(duì)匈奴的聯(lián)盟。漢武帝取得河西地后,張騫建議將烏孫遷徙到河西居住:“今單于新困于漢,而故渾邪王地空無(wú)人。蠻夷俗貪漢財(cái)物,今誠(chéng)以此時(shí)而厚幣賂烏孫,招以益東,居故渾邪之地,與漢結(jié)昆弟,其勢(shì)宜聽(tīng),聽(tīng)則是斷匈奴右臂也。既連烏孫,自其西大夏之屬皆可招來(lái)而為外臣。”但是烏孫不愿東遷回河西地區(qū)。“烏孫過(guò)分,王老,而遠(yuǎn)漢,未知其大小,素服屬匈奴日久,且又近之,其大臣皆畏胡,不欲移徙,王不能專制。”由于烏孫和大月氏都不愿遷徙到河西地區(qū),所以漢武帝才考慮將中原地區(qū)的居民遷徙到河西地區(qū),進(jìn)行直接管轄。

漢朝為什么要打河西走廊呢?我想,最主要的原因就是要沖破匈奴人的控制圈。匈奴人占領(lǐng)了河西走廊以后,當(dāng)時(shí)中國(guó)對(duì)外的整個(gè)交通全部斷絕。河西走廊作為古代的交通線,也走不通。所以漢武帝花了很大的精力來(lái)對(duì)匈奴進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng),最主要是打破封鎖,要跟國(guó)際上開(kāi)展交流。

從這兒來(lái)看,絲綢之路開(kāi)通在漢武帝之前,在張騫之前。到底早到什么時(shí)候?我們說(shuō)不上,我們只能期待考古的進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)。

在中國(guó)有一個(gè)現(xiàn)象,就是歷史學(xué)研究跟著考古學(xué)走,考古學(xué)跟著盜墓賊走,對(duì)吧?盜墓賊挖到哪一塊、偷到哪一塊,考古就考到哪一塊?,F(xiàn)在那些盜墓賊越來(lái)越先進(jìn),他用不著拿著洛陽(yáng)鏟一鏟一鏟搗,都是拿炸藥炸,打下一個(gè)孔,然后炸藥埋下去,一炸開(kāi)就是一個(gè)小洞子,剛好能鉆下去一個(gè)人,一晚上、一會(huì)兒就把一個(gè)墓就偷掉了,很難對(duì)付。

責(zé)任編輯:潘攀校對(duì):葉其英最后修改:
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