敦者，大也；煌者，盛也。絲路重鎮(zhèn)敦煌，如歷史長(zhǎng)河中的一灣清泉、一顆明珠，照鑒過(guò)去，也照耀未來(lái)。

“敦煌我一直是向往的，河西走廊我是希望走到的。”2019年8月19日，習(xí)近平總書(shū)記甘肅考察首站就來(lái)到敦煌莫高窟，探尋古絲綢之路的奧秘。

“心向往之”的背后，是至為深邃的思考。在考察的過(guò)程中，習(xí)近平總書(shū)記不時(shí)向工作人員詢(xún)問(wèn)莫高窟的歷史淵源、文化傳承和文物保護(hù)等情況。

在敦煌研究院座談時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記認(rèn)真聽(tīng)取專(zhuān)家學(xué)者關(guān)于文物保護(hù)、文化傳承、文明互鑒的意見(jiàn)建議，仔細(xì)詢(xún)問(wèn)游客數(shù)量及自然災(zāi)害的影響，指出：“敦煌文化延續(xù)近兩千年，是世界現(xiàn)存規(guī)模最大、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、內(nèi)容最豐富、保存最完整的藝術(shù)寶庫(kù)，是世界文明長(zhǎng)河中的一顆璀璨明珠，也是研究我國(guó)古代各民族政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、藝術(shù)的珍貴史料。”深刻道出了敦煌何以來(lái)、何以美、何以重要的深厚底蘊(yùn)。

何以敦大煌盛也

漢唐時(shí)代，敦煌一直是中原通往西域的交通要道，也是絲綢之路上東西方貿(mào)易的中心和中轉(zhuǎn)站，史稱(chēng)“華戎所交一都會(huì)”。自漢代以來(lái)，以儒家、道家為代表的中原文化不斷傳播到敦煌，并在這里生根和發(fā)展。隨著絲綢之路持續(xù)繁榮，敦煌成為一個(gè)國(guó)際性的大都市，來(lái)自中亞、南亞、西亞乃至地中海沿岸各國(guó)的商賈、使節(jié)、僧侶等云集敦煌，或經(jīng)敦煌到達(dá)長(zhǎng)安。而中原各地人士也源源不斷來(lái)到敦煌，或深入西域。商業(yè)與文化的來(lái)往與交流促進(jìn)了敦煌文化的興盛。

當(dāng)佛教沿著絲綢之路傳入中國(guó)時(shí)，敦煌較早受到佛教文化的影響，從魏晉南北朝到隋唐時(shí)期，敦煌地區(qū)成為佛教繁榮之地，從公元366年起，莫高窟便開(kāi)始了營(yíng)建，并持續(xù)了一千多年。

一千多年間中外文明交流互鑒，多元文化在敦煌和諧共生、碰撞交融，在石窟中留下歷史的印記。敦煌藝術(shù)的豐富特征，正體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記深刻總結(jié)的“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展”的歷史規(guī)律。

季羨林先生說(shuō)過(guò)：“敦煌文化的燦爛，正是世界各族文化精粹的融合，也是中華文明幾千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)不斷融會(huì)貫通的典范。”

只有充滿(mǎn)自信的文明，才會(huì)在保持自己民族特色的同時(shí)包容、借鑒、吸收各種不同文明?；仡櫠鼗臀幕磺Ф嗄甑陌l(fā)展歷程，正是由于堅(jiān)定的文化自信，敦煌文化在兼收并蓄和交流互鑒中并沒(méi)有被“胡化”、被“西化”，反而使我們具有包容性的中華文化更加厚實(shí)、更加宏大。

泱泱盛世獲重生

在敦煌研究院藏經(jīng)洞陳列館的石碑上，鐫刻著我國(guó)著名學(xué)者陳寅恪先生的慨嘆——“敦煌者，吾國(guó)學(xué)術(shù)之傷心史也”。

1900年，一個(gè)偶然的發(fā)現(xiàn)，使敦煌這個(gè)西北邊陲小鎮(zhèn)再度成為世界關(guān)注的焦點(diǎn)。莫高窟道士王圓箓偶然間發(fā)現(xiàn)了一個(gè)藏經(jīng)洞，里面封存著七萬(wàn)多件珍貴文物。腐朽的清廷、動(dòng)蕩的年代、洋人的掠奪……大量敦煌文物流失到英、法、俄等國(guó)，引起國(guó)外學(xué)者的關(guān)注，逐漸形成了一門(mén)“國(guó)際顯學(xué)”——敦煌學(xué)，可是，這對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)界來(lái)說(shuō)是一段傷心史。

盡管如此，中國(guó)學(xué)者們?cè)跇O為艱苦的條件下，通過(guò)到國(guó)外翻拍、抄錄等方式，把敦煌文獻(xiàn)內(nèi)容帶回國(guó)內(nèi)，開(kāi)始了敦煌學(xué)的研究。同時(shí)，以常書(shū)鴻為代表的優(yōu)秀學(xué)子毅然放棄國(guó)外優(yōu)渥的生活，回到祖國(guó)探索敦煌藝術(shù)的真諦。

從1944年成立國(guó)立敦煌藝術(shù)研究所，到新中國(guó)成立后改名為敦煌文物研究所，再到1984年擴(kuò)建為敦煌研究院，敦煌莫高窟可謂是鳳凰涅槃、浴火重生，敦煌學(xué)研究也迎來(lái)了新生。在時(shí)任院長(zhǎng)段文杰的努力下，敦煌研究院積極開(kāi)展國(guó)際合作，注重培養(yǎng)和引進(jìn)專(zhuān)業(yè)人才；《敦煌研究》學(xué)術(shù)期刊于1983年正式創(chuàng)刊；敦煌研究院主辦的“敦煌石窟研究國(guó)際討論會(huì)”于1987年在莫高窟舉辦……敦煌學(xué)研究的中心徹底回歸祖國(guó)。

1987年，莫高窟被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。此后，面對(duì)新問(wèn)題，以樊錦詩(shī)為代表的一代代敦煌人不斷“解題”“破題”。為了讓敦煌莫高窟能夠永久保存下去，樊錦詩(shī)提出“數(shù)字敦煌”構(gòu)想，用數(shù)字科技手段將文物“永久保存、永續(xù)利用”。此后幾十年，敦煌研究院加快了敦煌石窟數(shù)字化的進(jìn)程，如今已走在了同行的前列。

為了從人類(lèi)文化遺產(chǎn)這個(gè)角度來(lái)管理敦煌莫高窟保護(hù)、研究和開(kāi)放，2002年由樊錦詩(shī)牽頭起草并推動(dòng)在甘肅省第九屆人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第三十一次會(huì)議通過(guò)的《甘肅敦煌莫高窟保護(hù)條例》，為國(guó)內(nèi)文化遺產(chǎn)的法律保護(hù)樹(shù)立了典范。為了既能保護(hù)好文物，又能讓游客更好地觀(guān)看、體驗(yàn)，樊錦詩(shī)提出將數(shù)字化資料制作成影片供游客欣賞。在黨中央、國(guó)務(wù)院和甘肅省委、省政府的大力支持下，敦煌莫高窟數(shù)字展示中心于2014年正式對(duì)外開(kāi)放，形成了莫高窟新的參觀(guān)模式，有效破解了文物保護(hù)和旅游開(kāi)發(fā)之間一度不可調(diào)和的矛盾。

勇?lián)鷷r(shí)代使命，一代代杰出的敦煌人為敦煌石窟保護(hù)、研究、開(kāi)放的高質(zhì)量發(fā)展探索出了一條行之有效的新路，使飽經(jīng)風(fēng)霜的敦煌得以重獲新生。

感恩奮進(jìn)開(kāi)新局

以敦煌文化為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年精神血脈的象征，既需要薪火相傳、接續(xù)守護(hù)，更需要與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新。

“努力把研究院建設(shè)成為世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的典范和敦煌學(xué)研究的高地”——習(xí)近平總書(shū)記的諄諄囑托，為敦煌研究院做好新時(shí)代文物保護(hù)、學(xué)術(shù)研究、文化傳承工作指明了方向。

感恩奮進(jìn)，篤行實(shí)干。自此，敦煌研究院插上了騰飛的翅膀，敦煌再一次站在了歷史的關(guān)口，積聚著更強(qiáng)勁的發(fā)展動(dòng)能。

敦煌研究院加強(qiáng)文物保護(hù)基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究，初步建成國(guó)內(nèi)首個(gè)石窟寺監(jiān)測(cè)預(yù)警省級(jí)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)院屬六處石窟監(jiān)測(cè)信息共享，不斷提升文物保護(hù)科技水平。

2020年，我國(guó)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域首個(gè)多場(chǎng)耦合實(shí)驗(yàn)室由敦煌研究院建成并投入使用，該實(shí)驗(yàn)室主要由夏季倉(cāng)、冬季倉(cāng)、風(fēng)雨倉(cāng)等構(gòu)成，可模擬零下30攝氏度到零上60攝氏度的溫度、10%—90%的相對(duì)濕度，以及風(fēng)、雨、雪、太陽(yáng)照射等一年四季的各種氣候條件，有效促進(jìn)了我國(guó)不可移動(dòng)文物的預(yù)防性保護(hù)研究。

敦煌學(xué)的研究也在大踏步前進(jìn)。敦煌研究院不斷拓展敦煌學(xué)研究的廣度和深度，在敦煌石窟考古研究、敦煌文獻(xiàn)研究、敦煌藝術(shù)研究等方面取得一系列豐碩成果，“敦煌石窟圖像專(zhuān)題研究”等國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目結(jié)項(xiàng)，出版的學(xué)術(shù)專(zhuān)著達(dá)40余部。于20世紀(jì)80年代創(chuàng)辦的國(guó)內(nèi)最早的敦煌學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)期刊《敦煌研究》已出版超過(guò)200期，成為國(guó)際敦煌學(xué)界最有影響力的專(zhuān)業(yè)期刊和學(xué)術(shù)載體，榮獲第五屆中國(guó)出版政府獎(jiǎng)期刊獎(jiǎng)。敦煌論壇、《莫高窟與吳哥窟的對(duì)話(huà)》、《發(fā)現(xiàn)敦煌》……敦煌研究院集聚綜合優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)敦煌文化研究向深向廣發(fā)展。

習(xí)近平總書(shū)記指出，要讓文物說(shuō)話(huà)，讓歷史說(shuō)話(huà)，讓文化說(shuō)話(huà)。敦煌研究院在傳播弘揚(yáng)敦煌文化上進(jìn)行了諸多探索嘗試。根據(jù)游客參觀(guān)模式，推出了莫高窟虛擬體驗(yàn)“飛天專(zhuān)線(xiàn)”和“敦煌建筑專(zhuān)線(xiàn)”，升級(jí)改造了數(shù)字展示中心影院；拍攝的《國(guó)家寶藏》《考古公開(kāi)課》《開(kāi)講啦》等節(jié)目收獲好評(píng)，“數(shù)字敦煌展——絲綢之路上的敦煌”、“飛天神韻·莫高精神”敦煌石窟文化藝術(shù)展、敦煌壁畫(huà)藝術(shù)精品高校公益巡展等各類(lèi)展覽在國(guó)內(nèi)外舉辦，開(kāi)發(fā)的“云游敦煌”“數(shù)字供養(yǎng)人”等10余個(gè)小程序獲得廣大網(wǎng)友的持續(xù)關(guān)注，“指尖上的敦煌——九色鹿紙影繪本”教育推廣體驗(yàn)項(xiàng)目榮獲2022“全球世界遺產(chǎn)教育創(chuàng)新案例獎(jiǎng)”。

2019年9月17日，國(guó)家主席習(xí)近平簽署主席令，授予樊錦詩(shī)“文物保護(hù)杰出貢獻(xiàn)者”國(guó)家榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。2024年1月19日，“國(guó)家工程師獎(jiǎng)”表彰大會(huì)在人民大會(huì)堂舉行，敦煌研究院文物保護(hù)團(tuán)隊(duì)被授予“國(guó)家卓越工程師團(tuán)隊(duì)”稱(chēng)號(hào)。

薪火相傳向未來(lái)

2024年1月，2023年“大國(guó)工匠年度人物”發(fā)布，敦煌研究院研究員樊再軒入圍。

自1981年到莫高窟從事壁畫(huà)修復(fù)工作，樊再軒在40多年的時(shí)間里只做了一件事：讓莫高窟的各類(lèi)病害壁畫(huà)能夠再放光彩。很多人親切地稱(chēng)呼他為“壁畫(huà)醫(yī)生”，他正是習(xí)近平總書(shū)記親自講述的“堅(jiān)守大漠、甘于奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)、開(kāi)拓進(jìn)取”莫高精神忠實(shí)傳人中的一員。

習(xí)近平總書(shū)記熱情褒揚(yáng)這種精神，并號(hào)召大家不斷傳承發(fā)揚(yáng)，將其具體體現(xiàn)在文物保護(hù)和利用事業(yè)的方方面面。

源于“堅(jiān)守大漠、甘于奉獻(xiàn)”，敦煌學(xué)研究取得新成果。2019年，《敦煌藝術(shù)大辭典》出版，這是第一部全面介紹和詮釋敦煌藝術(shù)相關(guān)內(nèi)容及研究成果的大型工具書(shū)，是敦煌藝術(shù)的百科全書(shū)。2024年，《敦煌石窟全集》第二卷《莫高窟第256、257、259窟考古報(bào)告》正式出版，連同此前出版的第一卷，是目前石窟文物極為全面詳盡的考古報(bào)告，在石窟考古領(lǐng)域具有引領(lǐng)作用。

源于“勇于擔(dān)當(dāng)、開(kāi)拓進(jìn)取”，敦煌文物數(shù)字化工程取得新進(jìn)展。2022年底，基于數(shù)字化成果，敦煌研究院正式上線(xiàn)了全球首個(gè)基于區(qū)塊鏈的數(shù)字文化遺產(chǎn)開(kāi)放共享平臺(tái)“數(shù)字敦煌·開(kāi)放素材庫(kù)”，將6500余份莫高窟等石窟遺址及敦煌藏經(jīng)洞文獻(xiàn)的高清數(shù)字資源檔案面向全球開(kāi)放。全球各地的學(xué)者、文化愛(ài)好者只需坐在家中輕點(diǎn)鼠標(biāo)，就可輕松瀏覽高清圖像資料。

此外，作為全國(guó)最大的石窟寺保護(hù)科研機(jī)構(gòu)，敦煌研究院不僅將寶貴的“敦煌經(jīng)驗(yàn)”推廣應(yīng)用于甘肅、西藏、新疆等?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)工程中，還走出國(guó)門(mén)為吉爾吉斯斯坦、緬甸等“一帶一路”國(guó)家的文物保護(hù)提供技術(shù)支撐。敦煌也被賦予“一帶一路”合作中“民心相通”的使命，自2016年開(kāi)始，連續(xù)舉辦三屆絲綢之路（敦煌）國(guó)際文化博覽會(huì)，也為“一帶一路”合作提供著文化涵養(yǎng)。

擇一事、終一生。如今，樊再軒雖然已經(jīng)退休，但他仍然奔忙在文物修復(fù)保護(hù)的第一線(xiàn)，繼續(xù)耕耘著他的事業(yè)和理想。對(duì)敦煌文化的保護(hù)和傳承，他充滿(mǎn)信心，“我們新一代莫高窟人，還將繼續(xù)堅(jiān)守在這里，守護(hù)千年文脈的根和魂”。

“將敦煌學(xué)做強(qiáng)做大，為國(guó)爭(zhēng)光”“講好敦煌故事，傳播中國(guó)聲音”……

習(xí)近平總書(shū)記的囑托猶在耳畔，殷殷期望，催人奮進(jìn)。一代又一代敦煌人牢記囑托，加強(qiáng)文物保護(hù)和利用，加強(qiáng)歷史研究和傳承，讓以敦煌文化為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚(yáng)光大。

“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”——在新時(shí)代新的文化使命召喚下，古老的敦煌綻放出青春的芳華，走進(jìn)人們的心靈，走向世界的舞臺(tái)，為億萬(wàn)中華兒女奔向光明燦爛的未來(lái)積淀起更基本、更深沉、更持久的力量！