▲諸葛亮畫像

說諸葛亮是個英雄，這一點沒有人會懷疑；說英雄也經(jīng)常會犯錯誤，諸葛亮并不例外，這一點同樣有人相信。千百年來評騭諸葛亮功過得失的文章、言論不知幾何，稱得上是多如過江之鯽，其中直言不諱批評諸葛亮的缺點失誤的亦不在少數(shù)，這種情況早在魏晉時代便已開始，如《三國志》一書作者陳壽就毫不客氣地指出，諸葛亮“于治戎為長，奇謀為短，理民之干，優(yōu)于將略”。并說諸葛亮的北伐中原純粹是“連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟”。云云。

然而它們多糾纏于一些細枝、末節(jié)，局限于講他軍事指揮水平不高，用兵過于謹慎膽小，用人不免摻雜個人感情因素……尤其是他不遺余力打壓能征慣戰(zhàn)的魏延更是為后人所詬議，事必躬親以致沒有及時培養(yǎng)好接班人等等，卻放過了一個最根本的問題，即諸葛亮的戰(zhàn)略思想從一開始就發(fā)生了失誤，《隆中對》并不像論者所普遍認為的那樣，是什么古代戰(zhàn)略預測和運籌思想的典范之作，是杰出軍事智慧的集中體現(xiàn)。恰恰相反，它的基本戰(zhàn)略方針乃建立在虛幻、空想的沙灘上面，即戰(zhàn)略籌劃的前提本身就是錯誤或說是不存在的，故而在實際操作中注定要碰壁的，正是它構成了諸葛亮一生悲劇命運的怪圈，不論諸葛亮怎么拼搏，結果仍是跳不出這個怪圈，“有意栽花花不發(fā)”，“竹籃子打水一場空”，只好讓后人一掬同情之淚：“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”

《隆中對》的核心，是建議處于多極競爭中弱勢地位的劉備集團，乘天下動蕩混亂之際，玩弄厚黑手段，落井下石，趁火打劫，從劉表、劉璋等人的手中，奪取戰(zhàn)略要地荊、益兩州，同時避免過早地和強敵直接碰撞，“跨有荊、益，保其巖阻”。在此基礎上調整好各種關系，坐大實力，為逐鹿中原、光復漢室準備條件，醞釀基礎，“西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內修政理”。然后等到“天下有變”，也即戰(zhàn)略時機成熟后，再分別以荊、益兩州為基地兵分兩路，“命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍劉備身率益州之眾出于秦川”，發(fā)動鉗形攻勢，進擊中原，消滅曹操勢力，實現(xiàn)所謂“復興漢室”的戰(zhàn)略目標，“霸業(yè)可成，漢室可興”。

從邏輯上看，這個著名的戰(zhàn)略構想絲絲入扣，天衣無縫，它既有全面具體的戰(zhàn)略預測和分析，又有明確無誤的戰(zhàn)略目標和任務，內容充實的戰(zhàn)略指導思想和戰(zhàn)略方針。更有執(zhí)行戰(zhàn)略方針，實現(xiàn)戰(zhàn)略目標的基本戰(zhàn)略措施，真的是沒有不料想到的，沒有不安排好的。無怪乎，古往今來，會有那么多的人對它頂禮膜拜，推崇備至，盡揀最動聽的言辭贊美它！“孔明創(chuàng)蜀，決沈機二三策，遽成鼎峙，英雄之大略，將帥之弘規(guī)也！”（王叡：《將略論》）

在戰(zhàn)略上，如果處處求全，事事求備，就會不分主次，面面俱到，“眉毛胡子一把抓”，結果顧此失彼，進退維谷，雞飛蛋打，兩頭落空，正如《孫子兵法》所講的“無所不備，則無所不寡”?？傊痪湓挘非笫?，結果常常是事與愿違?！堵≈袑Α返膬?yōu)秀，是它的統(tǒng)計戰(zhàn)略構想系統(tǒng)完善，面面俱到，具體地說，就是：第一，利用“天下思漢”的普遍心理，憑藉劉備身為“帝室之胄”的優(yōu)越背景，作為政治資本，爭取政治上的主動，以與曹操之“挾天子以令諸侯”做法相抗衡。第二，推行“西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權”的方針，做好“外交”工作，為自己爭取安定的戰(zhàn)略后方和比較可靠的盟友，從而保證自身的安全，使得自己能左右逢源，創(chuàng)造出有利于自己發(fā)展壯大的外部環(huán)境和良機。第三，“內修政理”，整頓吏治，清明政治，發(fā)展經(jīng)濟，搞好內部建設，積蓄實力，文武并用，剛柔相濟。然而，《隆中對》的最大弊病，同樣恰恰在于它的完美與圓滿，從而成為一廂情愿，海市蜃樓，在實際活動中根本行不通的戰(zhàn)略假設。