二、高等職業(yè)教育學(xué)位的制度功能

學(xué)位是一種身份象征，向我們展示著個體所具有的知識、技能的類型與水平，是對個體智力資本的衡量和評估，高等職業(yè)教育是我國高等教育體系(普通高等教育、高等職業(yè)教育與繼續(xù)教育)中唯一沒有學(xué)位的教育形態(tài)，學(xué)位的長期缺位帶來了較多的社會問題，如對學(xué)生就業(yè)、學(xué)歷提升、社會地位的影響，對高職教育本身和國家技能人才培養(yǎng)的深層影響等?？傮w而言，高等職業(yè)教育學(xué)位制度具有銜接、正名、導(dǎo)向和資本等四大功能。

(一)銜接功能

高職學(xué)位制度的構(gòu)建其銜接價值體現(xiàn)在三個方面。其一，有利于促進層次銜接。當(dāng)前我國高職教育在校生人數(shù)規(guī)模龐大，根據(jù)綱要確定的目標(biāo)我國2015年高職院校在校生將達到1 390萬人，由于學(xué)位的缺乏，大批畢業(yè)生將會在學(xué)歷上止步于?？扑剑瑥膶W(xué)位的本質(zhì)內(nèi)涵來看，學(xué)位是學(xué)生掌握知識、技能和學(xué)術(shù)水平的客觀標(biāo)志和憑證，由于得不到憑證，學(xué)生在繼續(xù)深造與學(xué)歷提升上就存在制度障礙。因此，建立高職教育學(xué)位制度有利于完善學(xué)位制度的層次體系，通過構(gòu)建高職教育學(xué)位銜接已有的本科學(xué)士學(xué)位，打通縱向的人才培養(yǎng)通道，滿足學(xué)生學(xué)歷提升和知識學(xué)習(xí)的需求。其二，有利于促進類型銜接。菲利普·阿特巴赫指出，高等教育體系應(yīng)該服務(wù)于不同的職業(yè)追求群體，以異質(zhì)的功能發(fā)揮和不同類別的人才培養(yǎng)目標(biāo)為標(biāo)準(zhǔn)進行分類，各類分別進行層次劃分，但他同時也提出有必要建立不同類別和不同層次之間的溝通渠道，形成適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展的高等教育識別系統(tǒng)。[5]我國高等教育形態(tài)多樣，但總體來看，人才培養(yǎng)的立交橋尚未建立，不同類型的學(xué)習(xí)者很難橫向跨入另一教育系統(tǒng)，這實際上是人為制造了制度障礙，而這其中學(xué)位制度的斷裂是重要因素。如，高等職業(yè)教育與普通高等教育、專業(yè)學(xué)位教育之間存在鴻溝，究其原因，高職教育學(xué)歷層次較低，學(xué)位制度缺乏是根本，難以找到有效的、對等的、客觀的轉(zhuǎn)換標(biāo)準(zhǔn)。其三，有利于推動國際銜接。從全球范圍來看，各國大都構(gòu)建起了專門的職業(yè)教育學(xué)位制度，職業(yè)技術(shù)人才與學(xué)術(shù)型、專業(yè)型人才具有同等的地位，均能夠找到對應(yīng)的文憑設(shè)計，如英國職業(yè)教育基礎(chǔ)學(xué)位，美國社區(qū)學(xué)院副學(xué)士學(xué)位，日本的準(zhǔn)學(xué)士學(xué)位等。我國高等職業(yè)教育如果要與國際銜接，就有必要建立相應(yīng)的可以轉(zhuǎn)換的資格認證標(biāo)準(zhǔn)，而與國際接軌的學(xué)位制度則是重要突破口。

(二)正名功能

作為一種身份符號，學(xué)位表征著個體智力資本的層次與類型，是能力、知識水平的制度化象征，高等職業(yè)教育學(xué)位制度的缺位對于我國大量同樣接受高等教育的高職畢業(yè)生而言是一種不公正的制度供給，沒有學(xué)位意味著不能接受社會的普遍認可，“學(xué)位是認可培訓(xùn)體系與標(biāo)準(zhǔn)最重要的形式，從根本上影響著培養(yǎng)目標(biāo)與方法的合法性。如果不能給一類培養(yǎng)以相應(yīng)的學(xué)位，這類培養(yǎng)就很難生存下來，更談不上健康發(fā)展。”[6]由此而言，高職教育如果要獲得健康發(fā)展就必須展開與普通教育等值的學(xué)位制度建設(shè)，這是正名的關(guān)鍵環(huán)節(jié)?！墩撜Z》有曰：“名不正，則言不順。言不順，則事不成。”我國傳統(tǒng)文化心理和價值觀直到今天仍然影響著人們的行為與公共選擇，儒家正名思想與當(dāng)前職業(yè)教育身份地位的尷尬境遇是直接相關(guān)的?；诖耍呗殞W(xué)位制度的構(gòu)建其正名意義有兩點。其一，正名后的職業(yè)教育形式和畢業(yè)生均能更好地得到社會的承認，在法律上與普通教育地位相同，平等參與勞動力市場競爭，轉(zhuǎn)變公眾對職業(yè)教育的傳統(tǒng)觀點；其二，高職教育學(xué)位制度的構(gòu)建搭起了學(xué)位轉(zhuǎn)換的平臺，有助于銜接更高學(xué)位層級，培養(yǎng)和造就大量高端應(yīng)用型人才，這種銜接其實也是更深層次的正名，進而吸引更多優(yōu)秀青年學(xué)子參與職業(yè)技能學(xué)習(xí)與訓(xùn)練。

(三)導(dǎo)向功能

高等職業(yè)教育學(xué)位制度的構(gòu)建具有顯著的導(dǎo)向功能。從宏觀導(dǎo)向看，傳統(tǒng)教育價值理念普遍以學(xué)問探究為主，重“學(xué)”輕“術(shù)”，人們對職業(yè)技術(shù)人才的培養(yǎng)重視不夠，然而隨著學(xué)位體系的建立和完善，人才培養(yǎng)縱橫路徑逐漸暢通，職業(yè)教育與普通教育地位逐漸平等，加之市場經(jīng)濟條件下職業(yè)教育所具有的適應(yīng)性強、周期短、效益明顯等特點，必然在實踐中促使家庭與學(xué)生重新調(diào)整傳統(tǒng)的教育觀念與價值取向，從而在客觀上促進人才培養(yǎng)的分流，換言之，人們不再局限于傳統(tǒng)的普通高等教育系統(tǒng)，追求學(xué)術(shù)學(xué)位，而是走向多元；從微觀來看，學(xué)位制度的設(shè)計是伴隨學(xué)位授予標(biāo)準(zhǔn)的，因此，在質(zhì)量建設(shè)上同樣具有導(dǎo)向性，尤其是學(xué)位授予標(biāo)準(zhǔn)可以明確高職教育學(xué)生培養(yǎng)的規(guī)格和類型，明確學(xué)位授予條件，對高職院校辦學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)、教師教學(xué)均有規(guī)范導(dǎo)向價值。高職畢業(yè)生要想獲得學(xué)位就必須按照規(guī)定完成教學(xué)計劃，通過相應(yīng)的考試和進行畢業(yè)設(shè)計，從而達到能力要求。克拉克·科爾提出：“在某種意義上，學(xué)位就是紅綠燈，使得學(xué)生的車流通過高等教育的各個階段。從副學(xué)士到博士學(xué)位，各級學(xué)位都起著測量和獎勵學(xué)習(xí)成績的作用，它們影響著錄取政策、課程內(nèi)容和年輕人在大學(xué)中的學(xué)習(xí)期限。”[7]

(四)資本功能

從廣義來看，資本具有多種形式。“經(jīng)濟資本以金錢為符號，以產(chǎn)權(quán)為制度化形式；社會資本以社會聲譽、頭銜為符號，以社會規(guī)約為制度化形式；文化資本以作品、文憑、學(xué)銜為符號，以學(xué)位等為制度化形式。”[8]資本是社會運行中的砝碼，具有可累積性與制度化等特點，不過與其他資本形態(tài)相比，文化資本的累積、擴張與運行更加隱蔽，這種資本的運行不是以顯性的財富為標(biāo)志，而是以性情式的、體制性的存在為形式，正如布迪厄認為，文化資本有具體形態(tài)、客觀形態(tài)和體制形態(tài)等三種形式，“具體形態(tài)，以精神和身體的持久性情的形式?？陀^形態(tài)，以文化商品為形態(tài)。體制形態(tài)，這是一種被區(qū)別對待的客觀化形式，例如教育文憑完全是以文化資本的形式由權(quán)威機構(gòu)授予，并成為一種具有保證性的資歷認證。”[9]無疑高職教育學(xué)位制度建設(shè)其文化資本價值是以一種體制形態(tài)保證的，由國家權(quán)力與學(xué)術(shù)權(quán)力等共同作用形成。高等職業(yè)教育是高等教育的重要構(gòu)成部分，無論從學(xué)位制度的本質(zhì)意涵抑或其歷史緣起來看，高職教育都應(yīng)該獲得一種國家體制性的資歷認證，對畢業(yè)生掌握的知識、技能以客觀的、制度化的形式表達出來，一方面為繼續(xù)深造奠定資本基礎(chǔ)，另一方面為參與社會經(jīng)濟交往增加資本砝碼。高職教育學(xué)位制度的缺位削弱了職業(yè)教育的文化資本屬性，同時也是對職業(yè)技術(shù)人才文化身份的漠視和消解，而構(gòu)建高等職業(yè)學(xué)位制度則是對應(yīng)用技術(shù)人才文化身份與資本的肯定，有助于彰顯高等職業(yè)教育的資本功能。