周文:警惕借供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革兜售西方理論(3)

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周文:警惕借供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革兜售西方理論(3)

四、對中國經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)狀的理論反思

在過去的30多年里,中國的改革取得了巨大的成就,贏得了世界的認(rèn)可,積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。然而,時(shí)至今日,我們也不得不承認(rèn),基于我國經(jīng)濟(jì)改革發(fā)展實(shí)踐所形成的各種經(jīng)濟(jì)理論和學(xué)說還顯得非常零碎,并沒有形成一套系統(tǒng)的、完整的、具有嚴(yán)密邏輯的中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說,更沒有提出完整的理論框架去解釋中國經(jīng)驗(yàn),進(jìn)而一直沿用西方的概念解釋中國的問題。而長期以來,我國經(jīng)濟(jì)學(xué)界也存在著重西方經(jīng)濟(jì)學(xué),輕馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的傾向,從而導(dǎo)致不少學(xué)者對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的“迷信”和“崇拜”,妨礙了對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的獨(dú)立思考和理論創(chuàng)新能力。特別地,一些中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)者仿佛已經(jīng)對西方的經(jīng)濟(jì)理論形成“路徑依賴”,每當(dāng)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得成功,往往簡單化地歸結(jié)為是學(xué)習(xí)和運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)理論的成果;而當(dāng)每一次經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)問題時(shí),要么責(zé)怪沒有很好遵從西方的理論或者西方理論沒有得到很好運(yùn)用;要么不自覺地從西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書中尋找答案和理論依據(jù)。這種格局和狀況,容易使我們喪失理論自信,甚至掉入西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和西方話語體系的陷阱之中,從而誤判未來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向。

回顧中國30多年的諸多改革,不少是源自于自下而上的實(shí)際經(jīng)濟(jì)操作者的行動(dòng),然后被中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)者總結(jié)發(fā)掘,最后以某種在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)看來無法理解或似乎不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)詞語,不斷被中國最高層決策者采納,再經(jīng)不斷試驗(yàn)和“試錯(cuò)”,進(jìn)而以更直白和樸素的語言形成權(quán)威的改革文件最后向全國推進(jìn),形成改革浪潮,取得改革的成功。比如,家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制,價(jià)格雙軌制,所有制結(jié)構(gòu)理論,收入分配理論等。正是這些在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)里很難搜尋的中國語匯和中國概念,實(shí)際上成為中國經(jīng)濟(jì)改革的點(diǎn)火器,從而啟動(dòng)了中國30多年的經(jīng)濟(jì)改革,推動(dòng)形成了中國經(jīng)濟(jì)的奇跡??梢哉f,正是中國并沒有遵循西方的教條,而是始終堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路,以雄辯的事實(shí)打破了西方中心論的“神話”。

事實(shí)上,任何理論都有其特定的適用性?,F(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)無論從起源還是從發(fā)展來看,都是與“西方”息息相關(guān),是西方經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。而且,西方學(xué)者所擁有的經(jīng)歷、背景決定了任何西方學(xué)者不可能準(zhǔn)確解釋中國問題,也更不能解決中國問題。因此,一味地用西方的范式解釋中國問題,用西方的概念去裁剪中國現(xiàn)實(shí),用西方的理論去套用中國實(shí)踐,結(jié)果難以解決中國問題。這種理論的“奴化”和不正?,F(xiàn)象,不僅反映了中國經(jīng)濟(jì)學(xué)概念的缺乏,也暴露了中國經(jīng)濟(jì)學(xué)理論缺乏自主性和自信力。因此,中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展迫切需要經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論準(zhǔn)備和主體意識,更需要自己的學(xué)術(shù)話語體系。沒有主體性,經(jīng)濟(jì)學(xué)不能解釋中國問題,更不能解決中國問題。

中國的崛起對西方概念形成了挑戰(zhàn),中國的崛起和對西方的超越使得西方的概念和學(xué)說越來越難以對中國問題提供準(zhǔn)確解釋。中國的發(fā)展有著西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究者所沒有的豐富素材,是一座構(gòu)建經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的富礦。中國的學(xué)者要善于從豐富的實(shí)踐中汲取和升華經(jīng)濟(jì)理論的中國元素。當(dāng)前,中國經(jīng)濟(jì)學(xué)面臨的任務(wù)是,不但要解構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)的西方中心論,更重要的是對經(jīng)濟(jì)學(xué)的西方概念進(jìn)行“術(shù)語革命”,進(jìn)而用中國特色、中國風(fēng)格的術(shù)語“創(chuàng)造性”重構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論和邏輯體系。中國的學(xué)者有義務(wù)和責(zé)任秉承對西方概念的解構(gòu)和改造而不是堅(jiān)守和盲從,為世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧和中國價(jià)值。

(作者:復(fù)旦大學(xué)中國研究院副院長)

責(zé)任編輯:蔡暢校對:楊雪最后修改:
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