五、晚明的歷史思考

首先值得我們思考的是畸形的社會風(fēng)氣，其次是日趨復(fù)雜的社會矛盾。政府沒有能夠把這些社會矛盾解決好，國家權(quán)力異化，國家權(quán)力成為為利益集團(tuán)服務(wù)的機(jī)器，人文精神缺失。如果我們追查晚明滅亡的歷史原因，發(fā)現(xiàn)這不是某個人的責(zé)任，而是全社會的責(zé)任，每一個人都有責(zé)任?？杀氖?，明朝滅亡以后，大家去找原因的時候都把責(zé)任推給別人，包括顧炎武、王夫之這么了不起的啟蒙思想家也是如此，都認(rèn)為是別人的責(zé)任，只有黃宗羲沒有把責(zé)任推卸到別人身上。

（一）畸形社會風(fēng)氣

首先我們來講明朝的社會風(fēng)氣的問題。葡萄牙傳教士克路士在《中國志》里記載過，他在路邊看到一個賣雞的攤位生意很火爆，一群人圍著買，他湊到里面看個究竟，發(fā)現(xiàn)原來后面有很多人忙碌地給雞注水，賣的是注水雞。我看到這條材料，心里很沉重。我們是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，沒有很好的教育和引導(dǎo)，碰到商品經(jīng)濟(jì)時就會出問題。晚明的時候，江浙首先被商品經(jīng)濟(jì)沖擊了，做假售假屢見不鮮。楊梅用大棕刷墨染紫黑色，老母雞拔了毛插上野雞翎就充當(dāng)野雞賣，全是干這個的。這就是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在商品經(jīng)濟(jì)沖擊下出現(xiàn)的必然現(xiàn)象。

（二）日趨復(fù)雜的社會矛盾

明朝的醫(yī)生亂收費現(xiàn)象也非常普遍。當(dāng)時有位很了不起的兒科醫(yī)生，他的朋友抱著孩子來找他看病，他一看就明白了，這孩子不過是出水痘，好好保護(hù)水痘癥過去了就好了?？墒撬械尼t(yī)生都把它說得不得了，都開大藥方賺錢，掙完了錢也不能說出真相，以免砸了同行的飯碗。

（三）國家權(quán)力的異化

晚明時期，地方苛捐雜稅的征收非常嚴(yán)重。你看看嶺南收稅的情形：“嶺南稅事，從來有之，凡舟車所經(jīng)，貿(mào)易所萃，靡不有稅。大者屬公室，如橋稅、番稅是也。小者屬私家，如各埠各墟是也。各埠各墟，屬之宦家則春元退舍，屬之春元則監(jiān)生、生員退舍，亦有小墟遠(yuǎn)于貴顯者，即生員可攘而有之。近聞當(dāng)?shù)勒咝胁浚^一村落，見設(shè)有公座，陳刑具，儼然南面而抽稅者。問為何如人，則生員之父也。當(dāng)?shù)酪恍Χァ?rdquo;“大者屬公室”，“小者屬私家”，這里面的“公室”與“私家”成為向百姓勒索財物的一個整體，因此也就成為了一個共同利益集團(tuán)，雖然根據(jù)掌握公權(quán)力的程度不同，其攫取社會財富的程度也有所不同，但其總體利益一致，因此才會有當(dāng)?shù)勒咭娭?，心知其違法，卻一笑而去的現(xiàn)象。國家公權(quán)力異化了，成為為少數(shù)利益集團(tuán)而服務(wù)的了。萬歷皇帝就曾經(jīng)派太監(jiān)到各地大肆收稅。

就是在萬歷三十年，歐洲也出現(xiàn)了同樣的情況，叫貝特案。這一年英國商人貝特在法院狀告國王亂征稅，法院經(jīng)過審理以后，貝特最后敗訴了，因為國王有權(quán)力規(guī)范貿(mào)易?？墒沁@一天是英國稅收的轉(zhuǎn)折點，議會、法院都開始盯著國王，看皇室是否真的在規(guī)范貿(mào)易。如果不是，好，對不起，你不能做。但是在中國，御史給萬歷皇帝上書，萬歷皇帝卻并不在意，那時雖然中國還是世界上最強(qiáng)大的國家，可卻與歐洲出現(xiàn)了差距。這些差距是最根本、最要害的東西，我們應(yīng)該反思，總結(jié)教訓(xùn)。

（四）人文精神的缺失

更嚴(yán)重的是，苛捐雜稅導(dǎo)致了晚明的民變發(fā)生。晚明的民變，以前一直認(rèn)為是階級斗爭，但是今天我們可以發(fā)現(xiàn)，民變不是反對朝廷，而是反對苛捐雜稅的政策，也類似于我們今天說的社會群體性事件。明朝的這種民變，目的不是推翻政府，而是要求政府改變政策。當(dāng)社會矛盾變化、利益群體變化時，整個社會的格局就變了。政府應(yīng)該相應(yīng)地改變政策，人們通過這樣的行動讓朝廷知道了要改變政策，適應(yīng)這種變化，這樣社會就進(jìn)步了。我認(rèn)為民變的作用要大于農(nóng)民起義。農(nóng)民起義的目的就是推翻統(tǒng)治政權(quán)，自己做皇帝。民變和農(nóng)民起義的性質(zhì)是完全不一樣的。