關(guān)于理論創(chuàng)新、話語(yǔ)建構(gòu)和新型智庫(kù)建設(shè)的一些思考
復(fù)旦大學(xué)中國(guó)研究院教授 張維為
中國(guó)以人類歷史上前所未有的速度和規(guī)模迅速發(fā)展,震撼了世界。要把我國(guó)發(fā)展優(yōu)勢(shì)和綜合實(shí)力轉(zhuǎn)化為話語(yǔ)優(yōu)勢(shì),關(guān)鍵在于理論創(chuàng)新和話語(yǔ)建構(gòu)。中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界,包括以建構(gòu)中國(guó)話語(yǔ)為己任的新型智庫(kù),對(duì)此負(fù)有義不容辭的責(zé)任。
首先,樹立信心。中國(guó)的發(fā)展早已超越了西方理論和話語(yǔ)的詮釋能力。過(guò)去30多年,西方對(duì)中國(guó)政治的預(yù)測(cè)幾乎都是錯(cuò)的,這是一個(gè)很好的例子,他們的誤判除了有意識(shí)形態(tài)的偏見,還有西方哲學(xué)社會(huì)科學(xué)本身存在的許多問(wèn)題。金融危機(jī)、債務(wù)危機(jī)、顏色革命褪色、“阿拉伯之春”變成“阿拉伯之冬”、歐洲難民危機(jī)等也進(jìn)一步打擊了西方的制度自信和話語(yǔ)自信。在這個(gè)意義上,推動(dòng)理論創(chuàng)新,超越西方話語(yǔ),建構(gòu)中國(guó)話語(yǔ)正逢大好時(shí)代。
第二,明確目標(biāo)。要建立一套中國(guó)本位的、本土的、學(xué)術(shù)的、同時(shí)也是國(guó)際化的政治話語(yǔ)敘述,并用中國(guó)人的標(biāo)準(zhǔn)和話語(yǔ)對(duì)西方和世界事務(wù)進(jìn)行評(píng)判。
第三,哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)理論的創(chuàng)新是中國(guó)話語(yǔ)建設(shè)成功的關(guān)鍵。以政治學(xué)為例,正因?yàn)槲覀冊(cè)诨A(chǔ)理論上有所創(chuàng)新和突破,所以比較敢于也比較善于與西方理論和西方話語(yǔ)碰撞。
中國(guó)的理論創(chuàng)新、話語(yǔ)創(chuàng)新,從來(lái)沒(méi)有面臨過(guò)如此好的歷史機(jī)遇。時(shí)代呼喚中國(guó)學(xué)人的原創(chuàng)性貢獻(xiàn),也呼喚中國(guó)產(chǎn)生具有原創(chuàng)力的學(xué)者大師。
進(jìn)一步加強(qiáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究、普及與傳播
北京師范大學(xué)文學(xué)院教授 康 震
浩如煙海的古代文獻(xiàn)中,蘊(yùn)藏著極其鮮活豐富的哲學(xué)思想、倫理觀念和價(jià)值追求,如何立足當(dāng)代,創(chuàng)新發(fā)展古代優(yōu)秀的思想文化,是我們面臨的重大現(xiàn)實(shí)課題。研究傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要原則是師古而不能泥古,既要回首歷史、積極傳承,又要與時(shí)俱進(jìn)、面向未來(lái)。只有這樣,才能深化對(duì)傳統(tǒng)文化的理解,推動(dòng)傳統(tǒng)文化走向創(chuàng)新,才能增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信,激發(fā)我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的勇氣和動(dòng)力。
傳統(tǒng)文化研究周期長(zhǎng)、產(chǎn)出成果慢。但只要沉下心來(lái),“板凳甘坐十年冷,文章不著一字空”,研究成果就一定能經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)和歷史檢驗(yàn)。為此,應(yīng)當(dāng)大力倡導(dǎo)“十年磨一劍”的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。
前不久剛剛結(jié)束的“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”,以百人團(tuán)現(xiàn)場(chǎng)競(jìng)賽的創(chuàng)新形式,調(diào)動(dòng)全國(guó)億萬(wàn)觀眾重溫古典詩(shī)詞魅力,掀起了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱潮。中華民族的精神基因就根植在傳統(tǒng)文化和每個(gè)人的內(nèi)心深處。詩(shī)詞大會(huì)的成功就在于激活了深藏在每個(gè)人心中的精神基因,并從中獲取知識(shí)、汲取營(yíng)養(yǎng)、吸取智慧,增強(qiáng)了中華文明內(nèi)在的生機(jī)與活力。
傳統(tǒng)文化的普及是一門大學(xué)問(wèn)。學(xué)術(shù)界關(guān)注的重大學(xué)術(shù)問(wèn)題往往也是民眾關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題,真正優(yōu)秀的研究者往往也是優(yōu)秀的普及者和傳播者。需要有更多的專家學(xué)者走出書齋、走出課堂,走向社會(huì)、走向大眾,加入傳統(tǒng)文化普及的隊(duì)伍,弘揚(yáng)民族正能量,激發(fā)傳統(tǒng)文化內(nèi)在活力。
在傳統(tǒng)文化的傳播普及中,新興媒體有著不可替代的優(yōu)勢(shì),同時(shí)不能簡(jiǎn)單用新興媒體取代傳統(tǒng)媒介。傳統(tǒng)媒介與新興媒體各有所長(zhǎng),應(yīng)當(dāng)彼此互補(bǔ)、有機(jī)融合,只有這樣才能真正構(gòu)建起適應(yīng)時(shí)代變化的傳播話語(yǔ)體系,準(zhǔn)確、快捷、廣泛地傳播傳統(tǒng)文化正能量。
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