立志做堅(jiān)定的馬克思主義者

中國社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院研究員 鐘 君

馬克思主義深刻揭示了人類社會(huì)歷史發(fā)展的基本規(guī)律，指明了人類社會(huì)必然走上社會(huì)主義和共產(chǎn)主義大道的必然規(guī)律。實(shí)踐證明，馬克思主義的世界觀和方法論始終是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的金鑰匙。今年是馬克思誕辰198周年，兩個(gè)世紀(jì)快過去了，一些人使出渾身解數(shù)試圖證明馬克思“已過時(shí)”。馬克思主義不斷“被過時(shí)”，恰恰證明馬克思主義具有強(qiáng)大的影響力和生命力。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央開辟了中國特色社會(huì)主義的嶄新境界，譜寫了科學(xué)社會(huì)主義全面發(fā)展的新篇章，彰顯了道路自信、理論自信和制度自信，這更加堅(jiān)定了我們年輕一代學(xué)人立志成為馬克思主義者的信心和決心。習(xí)近平總書記關(guān)于社會(huì)主義五百年的系統(tǒng)闡述、中國特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義而不是其他什么主義的深刻論述、改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期的正確認(rèn)識(shí)、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和新發(fā)展理念等一系列中國特色社會(huì)主義發(fā)展新成果， 豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論體系，是深深扎根于中國大地、符合中國實(shí)際的當(dāng)代中國馬克思主義。實(shí)踐證明，中國特色社會(huì)主義道路走得對、走得好。

青年學(xué)人要立志真信真學(xué)真懂真用馬克思主義，努力成為堅(jiān)定的馬克思主義信仰者、研究者、傳播者和踐行者。做忠實(shí)的信仰者，就要信“馬”信“共”，使從事的馬克思主義專業(yè)成為神圣事業(yè)。做篤定的研究者，就要堅(jiān)持馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，努力做到用中國話語表達(dá)中國理論，用中國理論解決中國問題。做創(chuàng)新的傳播者，就要?jiǎng)?chuàng)新馬克思主義話語體系，肩負(fù)起推進(jìn)馬克思主義理論通俗化大眾化的重任。做執(zhí)著的踐行者，就要把運(yùn)用馬克思主義基本原理指導(dǎo)中國實(shí)踐當(dāng)作看家本領(lǐng)，保持定力，砥礪前行。

推動(dòng)敦煌學(xué)發(fā)展，為“一帶一路”做貢獻(xiàn)

敦煌研究院研究員 樊錦詩

敦煌學(xué)是一門國際性的學(xué)問，至今已有100多年的歷史。我國的敦煌學(xué)研究一度發(fā)展比較緩慢，國際上曾流行“敦煌在中國，敦煌學(xué)在外國”的說法。上世紀(jì)80年代以后，在一批著名學(xué)者的影響帶動(dòng)下，我國學(xué)者奮起直追。經(jīng)過30多年的辛勤努力，敦煌學(xué)在中國取得了歷史性的成就。從敦煌石窟文物的保護(hù)研究來說，已經(jīng)由過去的看守型、搶救性保護(hù)，進(jìn)入科技保護(hù)、預(yù)防性保護(hù)的新階段。目前可以利用數(shù)字化技術(shù)采集、存貯、展示敦煌石窟數(shù)字圖像信息，有效地緩解了文物保護(hù)與開放利用的矛盾。從敦煌學(xué)研究機(jī)構(gòu)和隊(duì)伍來說，造就了一支老中青結(jié)合、水平較高的敦煌學(xué)專業(yè)人才隊(duì)伍，保證了我國敦煌學(xué)研究事業(yè)后繼有人。從敦煌學(xué)研究成果來說，我國學(xué)者在敦煌學(xué)的幾乎所有領(lǐng)域，諸如語言文學(xué)、歷史、考古、藝術(shù)、宗教、民族、民俗等眾多學(xué)科推出大量研究論著，獲得國際學(xué)術(shù)界的肯定。

上述一系列顯著成就，改變了“敦煌在中國，敦煌學(xué)在國外”的被動(dòng)局面，現(xiàn)在連外國學(xué)者也公開承認(rèn)中國是國際敦煌學(xué)的中心。不過我們不能就此滿足，中國學(xué)者要主導(dǎo)國際敦煌學(xué)的發(fā)展，并讓敦煌文化藝術(shù)走出國門，在世界范圍傳播、弘揚(yáng)。

習(xí)近平總書記提出“一帶一路”倡議，引起國內(nèi)外的熱烈反響。這不僅是我國對外開放的一個(gè)大戰(zhàn)略，也為敦煌學(xué)的發(fā)展提供了廣闊的空間。利用敦煌文化藝術(shù)遺產(chǎn)資源推動(dòng)“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施，既是我們的責(zé)任，也是我們的機(jī)遇。敦煌文化藝術(shù)遺產(chǎn)有著絲綢之路2000多年的歷史背景，是印度文化、希臘文化、波斯文化、中亞文化等世界幾大文化與中國文化交融、薈萃的產(chǎn)物，體現(xiàn)了絲綢之路沿線許多國家共有的歷史文化傳統(tǒng)。文化的交流與溝通是促進(jìn)“一帶一路”沿線國家民心相通的最有效途徑。在這方面，敦煌學(xué)作為深化我國與絲綢之路沿線國家文化交流與合作的橋梁，可以發(fā)揮獨(dú)特作用。