紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng) 弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神(3)

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紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng) 弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神(3)

摘要:五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生,有著深刻的社會(huì)歷史根源。中華民族曾經(jīng)有著令人驕傲的輝煌,對(duì)世界文明進(jìn)步做出過(guò)重要貢獻(xiàn)。然而,自1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,中國(guó)長(zhǎng)期處于半殖民地半封建社會(huì)的停滯狀態(tài)。外受西方列強(qiáng)的侵略和欺侮,內(nèi)受腐朽沒落的封建專制統(tǒng)治的壓迫和剝削。西方列強(qiáng)的野蠻入侵和中國(guó)封建統(tǒng)治者的腐敗無(wú)能,使中華民族處于瀕于亡國(guó)滅種的水深火熱之中。

五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代歷史和中國(guó)人民作出對(duì)社會(huì)主義鄭重選擇的新起點(diǎn)

中國(guó)近代歷史,以1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為開端,以1949年中華人民共和國(guó)成立前夕為結(jié)束,分為舊民主主義革命和新民主主義革命兩個(gè)發(fā)展階段。五四運(yùn)動(dòng),則標(biāo)志著舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開端。

五四運(yùn)動(dòng)高舉起徹底反帝反封建的愛國(guó)主義旗幟,為中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展帶來(lái)了新氣象、新力量、新希望。新氣象,就是五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播。新力量,就是五四運(yùn)動(dòng)把工人階級(jí)推上了歷史發(fā)展的前臺(tái)。新希望,就是五四運(yùn)動(dòng)為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生提供了思想理論和組織基礎(chǔ)。從此以后,中國(guó)的革命雖然依然是資產(chǎn)階級(jí)民主革命,但是領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)變了,逐漸由資產(chǎn)階級(jí)讓位于無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨;指導(dǎo)思想變了,逐漸由形形色色的資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想讓位于馬克思列寧主義及其同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的結(jié)晶——毛澤東思想;發(fā)展方向變了,逐漸由各種各樣的資本主義發(fā)展藍(lán)圖讓位于經(jīng)由新民主主義進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展道路。歷史的發(fā)展已經(jīng)證明,中國(guó)選擇中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),選擇馬克思主義的指導(dǎo),選擇社會(huì)主義道路,是歷史的選擇,是人民的選擇。做出這些正確選擇正是從五四運(yùn)動(dòng)開始的。

五四運(yùn)動(dòng)高舉民主與科學(xué)兩面旗幟,并促成馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播,昭示出中國(guó)人民選擇馬克思主義為指導(dǎo)的歷史必然。不同的社會(huì)發(fā)展階段,不同的文化歷史背景,對(duì)民主與科學(xué)會(huì)有不同的理解。但是,如前所論,由中國(guó)近代社會(huì)的性質(zhì)和主要矛盾所決定,民主與科學(xué)在五四時(shí)期有其明確的指向性。提倡民主與科學(xué),就必須高舉反帝反封建的旗幟,就必須找到救國(guó)救民的真理和道路,就必須解決理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。五四運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐有力地證明,在各種救國(guó)救民的理論中,真正能夠?qū)崿F(xiàn)這種旗幟、理論、道路的統(tǒng)一的,只有馬克思主義。馬克思主義同中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合,中國(guó)的歷史命運(yùn)便為之一變。中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地開辟了馬克思主義中國(guó)化的正確道路,產(chǎn)生了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這兩大創(chuàng)新成果,領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)建新中國(guó)和開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路這兩大歷史性成就。

五四運(yùn)動(dòng)促使中國(guó)工人階級(jí)登上政治舞臺(tái),并為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立作了政治上、思想上、組織上的必要準(zhǔn)備,昭示出中國(guó)人民選擇共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的歷史必然。五四運(yùn)動(dòng)之后僅過(guò)了兩年,中國(guó)共產(chǎn)黨便宣告正式成立,這決非偶然。五四運(yùn)動(dòng)證明,中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命必須要有工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)。工人階級(jí)也只有接受馬克思主義,從“自在階級(jí)”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;自為階級(jí)”,才能實(shí)現(xiàn)這種領(lǐng)導(dǎo)。在五四運(yùn)動(dòng)造就的具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子的推動(dòng)下,在實(shí)現(xiàn)馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的過(guò)程中,創(chuàng)建了偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生,使中國(guó)革命的面貌為之一新。中國(guó)共產(chǎn)黨人不僅為中國(guó)革命、建設(shè)和改革成功地找到了正確的道路,而且在不斷推進(jìn)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的進(jìn)程中,以思想建設(shè)和執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性建設(shè)為主線,不斷推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程,使中國(guó)共產(chǎn)黨始終成為帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

五四運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著中國(guó)舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開始,昭示出中國(guó)人民選擇社會(huì)主義發(fā)展方向和道路的歷史必然。五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生在中國(guó)社會(huì)大變動(dòng)的年代,既是社會(huì)政治力量與社會(huì)思潮激烈交鋒碰撞的產(chǎn)物,又反過(guò)來(lái)推動(dòng)了各種社會(huì)政治力量和社會(huì)思潮的消長(zhǎng)變化。在這一漫長(zhǎng)曲折的過(guò)程中,社會(huì)實(shí)踐最終得出了正確的結(jié)論:只有社會(huì)主義能夠救中國(guó)。1949年10月1日中華人民共和國(guó)的成立,標(biāo)志著開啟了在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新篇章。在探索建設(shè)社會(huì)主義道路上,同樣要付出艱辛,同樣要經(jīng)歷曲折。中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和改革的歷史反復(fù)證明:“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái),走自己的道路,建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義,這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。”(《鄧小平文選》第3卷,人民出版社1993年版,第3頁(yè))

90年前發(fā)生的波瀾壯闊的五四運(yùn)動(dòng),造就了具有鮮明時(shí)代特征的徹底反帝反封建的愛國(guó)主義精神,在選擇馬克思主義指導(dǎo)、工人階級(jí)及其政黨中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義方向上邁出了具有決定意義的一步,開啟了中國(guó)新民主主義革命的新篇章。今天,我們繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神,就要緊密地團(tuán)結(jié)在以胡錦濤同志為總書記的黨中央周圍,以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,同心協(xié)力,共克時(shí)艱,在改革開放中發(fā)展中國(guó)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義,為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)的新勝利,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗!

責(zé)任編輯:王梓辰校對(duì):總編室最后修改:
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