高校相關(guān)學(xué)科建設(shè)滯后

中國目前已成為世界遺產(chǎn)大國，但高校的文化遺產(chǎn)專業(yè)發(fā)展與之并不匹配，在文化遺產(chǎn)尤其是非遺相關(guān)學(xué)科建設(shè)方面是滯后的。文化多樣性的非遺作為知識體系應(yīng)有的文化尊重還沒有完全實(shí)現(xiàn)，高校對非遺作為知識體系的接受還沒有真正開始。

高校在非遺學(xué)科與科研方面滯后的現(xiàn)狀，給國家非遺保護(hù)與傳承發(fā)展工作帶來了被動(dòng)。正如東陽傳統(tǒng)民居營造傳人呂雄心所說，目前的“非遺進(jìn)校園”還未全面系統(tǒng)地深入到非遺保護(hù)日常制度化操作層面，也就無法讓傳承進(jìn)入由知識普及到技能培訓(xùn)再到學(xué)術(shù)傳播等更為深廣的領(lǐng)域?；鶎由鐓^(qū)文化遺產(chǎn)傳承問題的解決，以及相關(guān)瀕危文化遺產(chǎn)類型的搶救與基礎(chǔ)研究，都有待大學(xué)的積極介入，并承擔(dān)起當(dāng)下文明轉(zhuǎn)型期應(yīng)有的文化使命。后續(xù)五年的研培工作也是大學(xué)發(fā)展非遺相關(guān)專業(yè)學(xué)科的機(jī)會(huì)。

快速發(fā)展的城市化，使許多鄉(xiāng)村消失了，而以生活為載體的許多文化遺產(chǎn)也隨之消失。雖然，不是所有的文化遺產(chǎn)都可以傳下來，但是具有文化藝術(shù)獨(dú)特價(jià)值的非遺類型可以進(jìn)入教育傳承的渠道中。在中國這樣的文化遺產(chǎn)大國，大學(xué)不僅是非遺的教育傳承之地，也可以成為有當(dāng)代價(jià)值的“非遺”文化物種的“活態(tài)博物館”，如：剪紙、造紙術(shù)、木版雕版術(shù)、活字印刷術(shù)、印染、陶瓷、民間建筑營造等許多非遺手工藝傳統(tǒng)，都可以成為大學(xué)新的知識資源和實(shí)踐的文化藝術(shù)類型的課程。尤其文化遺產(chǎn)地的高校，與非遺傳承社區(qū)的雙向互動(dòng)和交流學(xué)習(xí)是非遺傳承不可忽視的可持續(xù)模式。

（作者為中央美術(shù)學(xué)院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心主任）