宗法意識消解規(guī)范理性

宗法意識擔(dān)負(fù)的是秩序建構(gòu)職能，是封建社會一種重要的行為規(guī)范，至今仍然是世俗社會行事的基本準(zhǔn)則，它對民間百姓的懾服作用在許多時空層面上要超過國家法。國家法，尤其是建構(gòu)性的國家法未必能夠深入民心，成為人民的普遍信仰。但宗法意識幾千年前卻已融入民間百姓的行為舉止之中，其民間影響力遠(yuǎn)非國家法可比。然而，“成也蕭何，敗也蕭何”，宗法意識在實(shí)現(xiàn)社會秩序建構(gòu)的同時，又牢牢抑制法治的生長，可以說宗法意識是儒家倫理化和消解法治精神的最主要因素。宗法意識對法治建設(shè)的阻礙作用甚至要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過等級觀念。儒家傳統(tǒng)要求父慈、子孝、兄良、弟弟、夫義、婦聽、長惠、幼順。尤其是子女應(yīng)絕對孝順父母，“天地之性，人為貴，人之行莫大于孝”。但儒家傳統(tǒng)中以忠、孝、義、順等為基礎(chǔ)構(gòu)造的宗法倫理是一種片面化甚至極端化的行為規(guī)范。宗法倫理所要維護(hù)的主要并非公平、正義，而是權(quán)力秩序的穩(wěn)定，哪怕是一種壓制型的畸形穩(wěn)定。這種觀念環(huán)境下無法自然生成公平、正義之法治精神，在當(dāng)今社會還會抑制國家法對社會秩序的規(guī)范作用，阻滯法治觀念在社會生活中展開。

宗法意識的作用機(jī)制鮮明地體現(xiàn)了儒家文化生長于自給自足的自然經(jīng)濟(jì)土壤的基本品性。正因?yàn)樽越o自足，自然經(jīng)濟(jì)就顯得相當(dāng)封閉，自然經(jīng)濟(jì)主體的經(jīng)濟(jì)交往關(guān)系也就是以血緣和地緣為基礎(chǔ)漸次向外擴(kuò)展，并由此形成了一個個相對封閉的圈子。作為以自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的社會習(xí)慣，宗法意識也以上述交往形態(tài)為核心表征。宗法意識從孝出發(fā)，以孝推出悌，繼而推出信，由里及表，通過血緣關(guān)系以己為中心擴(kuò)展成一個有親疏遠(yuǎn)近之分的倫理圈。這正是目前我黨嚴(yán)格禁止的“圈子文化”，宗法意識就是圈子文化的內(nèi)在基因。費(fèi)孝通先生在他的《鄉(xiāng)土中國》把這種社會結(jié)構(gòu)稱為差序格局，他說：“中國社會以己為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家全在同一平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。”一切社會關(guān)系都是家庭關(guān)系的放大與延伸，首先是父子，然后是近親，繼而是遠(yuǎn)親、朋友，遠(yuǎn)至同學(xué)、戰(zhàn)友、老鄉(xiāng)都可以拉入這個圈子。宗法意識是其引力波。以各種“宗法關(guān)系”為紐帶搭建的“圈子”成為一個個利益共同體，在利益圈內(nèi)部，法治形同虛設(shè)；在利益圈外部，法治則會遭遇來自利益集團(tuán)的強(qiáng)烈抵制。所以，在國家致力維護(hù)股市穩(wěn)定時，利益集團(tuán)竟然敢于踐踏一切法律規(guī)則，冒天下之大不韙肆無忌憚做空。

以各種“關(guān)系”為紐帶搭建的“圈子”成為一個個利益共同體，以自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)生成的熟人社會規(guī)則在當(dāng)今社會就表現(xiàn)為各種各樣的“關(guān)系”。大家在辦事的時候首先是要托熟人、找關(guān)系，人情大于王法，反而將制度規(guī)范置于可有可無的次要地位。周永康、令計(jì)劃熱衷于搞小圈子，其實(shí)就是要在法律之外形成自己的勢力范圍、利益集團(tuán)，將法律屏蔽于圈子之外，使得權(quán)力的濫用失去法律約束。其成員在圈子里肆無忌憚，膽大妄為。執(zhí)法中的地方保護(hù)主義，常見于各種場合的老鄉(xiāng)派系，都不過是宗法倫理的放大與外化。不要怪我們的律師把打官司變成了“打關(guān)系”，而是宗法倫理這張大網(wǎng)實(shí)在太堅(jiān)韌，太大了，無人能逃避。150多年前，英國著名法律史學(xué)家梅因留下了一句至今膾炙人口的名言：所有進(jìn)步社會的運(yùn)動，到此處為止，都是一個“從身份到契約”的運(yùn)動。宗法倫理衍生出來的各種“關(guān)系”、“圈子”無疑還是將人們固化于特定的身份之中，以身份而非以契約作為社會交往的紐帶。契約精神和規(guī)則意識逐漸被宗法倫理化約于無形，可以說，根源于宗法意識的“關(guān)系”嚴(yán)重沖擊了規(guī)范理性。國家法所蘊(yùn)含的規(guī)范理性難以經(jīng)由法律的實(shí)施融入個體行為決策之中，以法治為核心的制度文明建設(shè)也就難以取得突破。新的黨紀(jì)條例禁止黨員干部搞同學(xué)會、老鄉(xiāng)會，追求的是人人平等的法治精神，摧毀的就是橫亙在法治大道上的宗法倫理。