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于希賢:東方之都與圓明園大遺址保護(7)

摘要:北京是東方文明之都??礀|方的文化,探究東方的文明就要到北京。北京園林中的佼佼者是圓明園和頤和園,它們是東方之都的眼睛。如果用擬人的手法作比喻的話,園林可以說是一個國家的眼睛和心靈窗口。所以皇家園林、國家級的園林實際上就是一個國家、民族最高智慧的外在表現(xiàn),是一個國家、民族對天地人生的理解。

圓明園文化當中它所表現(xiàn)的是什么呢?我講一下前一段時期炒這個鼠首、兔首的事,這兩個文物在嘉德拍賣行里面賣出4000多萬歐元。噴水景觀是西方園林的東西,不是中國園林的東西,所以西洋園林和中國文化的結(jié)合是當時的西方文化本土化過程的一個表現(xiàn)。中國文化就是12生肖噴水池,它是干什么的呢?12生肖就是代表著一天12個時辰,兩個小時一個時辰,那么兩個小時一個時辰它就噴水,子時夜里11點過渡到第二天1點鐘,這兩個小時當中老鼠噴水。1點以后第二個動物頭就會噴出水,噴到正午12點的時候12個生肖同時噴水,噴5分鐘,完了之后就是馬嘴噴兩個小時,然后再輪換。這樣的一種時空觀念是中國人時間和空間結(jié)合的觀念,這種觀念和西方文化的觀念是不一樣的。

中國人的時空觀念,子時是北方,午時是南方,一說“子”既是時間又是空間。在人的行為道德上面,仁義禮智信結(jié)合,天地人結(jié)合,這是中國人對世界理解的一個模式,是時空宇宙觀念的一種模式。

西方人時空觀念是以迪卡爾為代表的,近代科學的創(chuàng)始人之一迪卡爾的模式,時間time,空間space,兩個是分開來的。中國人蓋房子要選方位,開門要選方位,開工要選時間,甚至一些重大的典禮也要選擇時間,這是什么道理呢?中國人認為時間和空間是有好壞的。

那么這個不好的時間是什么呢?比如,我的一個朋友,一位科學巨匠,一位98歲的老人過世了,那個時候是冬至快到的時候,是陰陽交錯的時段,早上五點鐘黑夜要過去,天快亮了,這個時候死人最多。整個生物的生理、心理有一個極大變化,年輕人強健感覺不到,可是老人還有些植物,萬物到這個時候有一個生理、心理的突變過程,這個突變的過程當中就形成了一個不好的時間,不好的空間。文王八卦不好的空間就是東北方位是艮位,是鬼角,所以中國古代的城市規(guī)劃布局這要有一個塔,建一個道觀把它鎮(zhèn)住。北京光熙門元朝的時也建了個塔。開封宋代的東京城現(xiàn)在還留下一個艮岳,一個塔,這個艮位是鬼角,所以陰陽交錯的時間、空間就是不好的時間和空間。

這套東西過去一直被人家罵為封建迷信,中國的中醫(yī)書《子午流注》也是被大家罵的不得了,現(xiàn)在西方人經(jīng)過周密的證明研究認為這個非常有道理,不能用以西方為中心的那一套所謂近代科學的觀念來衡量東方的東西。過去我們吃虧很大,從梁啟超開始一直都說陰陽五行是中國封建迷信的大本營,到西方去留學的那些人學了西方的這套東西,回來罵中國本土的祖先比西方人罵的更兇。但是文化觀念是兩套系統(tǒng),兩套系統(tǒng)各有優(yōu)缺點,是可以互補通融的。不能說我們的這套系統(tǒng)不符合西方的某些近代科學的規(guī)律和法則,就沒有生存之地了。

舉個例子,佛教里面講人相、眾生相,小孩生出來的時候第一眼睜開眼睛看到的那個人,他今后跟你的感情最好,你就打他罵他,他還是要跟著你,為什么?這就是人性。母駱駝生駱駝很難生,怎么辦呢?要人去幫它拉,拉出來以后,駱駝看到的第一個人,它就老跟著你,狗也是這樣。人性不等于是人的社會性,不等于人的法律性,人的社會性是要根據(jù)公眾社會的傳統(tǒng)習俗所來定。其中有一些是符合人性的,有一些是壓抑人性的,這就要找到一個巧妙的契合點。中國的天地人的關系,圓明園文化里面所能夠做出高級精妙的東西,就是把大自然根本的特性容納在里面。

責任編輯:王培培校對:李天翼最后修改:
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