北京的地勢(shì)是西北高，東南低，西部是太行山的余脈的西山，北部是燕山山脈的軍都山，兩山交匯形成的，圓明園占地是區(qū)內(nèi)最好的地點(diǎn)，總體布局的安排特別的和諧。圓明園以前有很多天然的湖沼水系，經(jīng)過(guò)整治形成了當(dāng)時(shí)圓明園占十分之四甚至占一半，整個(gè)圓明園5000多畝地，它差不多占了一半的河湖水系。進(jìn)入圓明園的水口有兩個(gè)，一個(gè)是玉泉河，一個(gè)是萬(wàn)泉河，進(jìn)入到圓明園之后都是向巽位東南方向流的雍正二年，請(qǐng)了山東德州的一個(gè)風(fēng)水大師來(lái)看了之后，認(rèn)為這恰巧可以把圓明園的規(guī)劃設(shè)計(jì)成中國(guó)的小九洲過(guò)渡到大九洲的地圖的縮影。

所以圓明園的文化是中國(guó)文化的縮影，是一個(gè)中國(guó)文化和世界文化關(guān)系的一個(gè)縮影，整個(gè)規(guī)劃設(shè)計(jì)當(dāng)中就是這樣來(lái)安排設(shè)計(jì)的。。

三、圓明園中的中國(guó)古代神話

第三部分，圓明園中的中國(guó)古代神話。第一個(gè)例子就是從昆侖到蓬萊?，F(xiàn)存的古書里面最雄偉的、最美麗的神仙世界有兩大系統(tǒng)：一大系統(tǒng)就是昆侖神化系統(tǒng)；另一大系統(tǒng)就是蓬萊神話系統(tǒng)。昆侖神化系統(tǒng)是在西部高原，有五色云系、五色流水。最早記載這個(gè)事情的是《山海經(jīng)》?！渡胶＝?jīng)》記錄了昆侖系統(tǒng)的神仙故事有“夸父追日”、“共工怒觸不周山”、“黃帝的傳說(shuō)’、“織女的傳說(shuō)”、“西王母的傳說(shuō)”、“三足鳥(niǎo)”、 “嫦娥偷藥”、 “黃帝娶嫘祖為妻”等傳說(shuō)，它們都來(lái)源于昆侖神化系統(tǒng)。

昆侖山上有壯麗的風(fēng)景，有奇異的花木，有珍禽怪獸，保持長(zhǎng)生不老更是昆侖神化傳說(shuō)的最高理想。用神奇的草木，素樸的水池，用四大川的神泉制成不死藥，那些被冤枉死掉的人，可以給他們吃藥，讓他們活過(guò)來(lái)。

世界上任何一個(gè)民族早期的文化都是和傳說(shuō)有關(guān)的。這些傳說(shuō)來(lái)自哪里呢？這些傳說(shuō)來(lái)自昆侖系統(tǒng)，在圓明園里面，最西北的方位上面有幾組建筑來(lái)表現(xiàn)昆侖神話的內(nèi)容。第二種傳說(shuō)就是蓬島瑤臺(tái)，蓬島瑤臺(tái)的建筑就是方壺勝境，在圓明園建筑的外型上面，有用卍字形的、四方形的，這個(gè)建筑是山字形的。圓明園福海當(dāng)中三仙山景區(qū)就是這樣一個(gè)景區(qū)，來(lái)表現(xiàn)中國(guó)文化的神話傳說(shuō)內(nèi)容。方壺勝境位于福海東北角的港灣內(nèi)，是以人們意象當(dāng)中的仙山亭閣為題材建造的，乾隆皇帝以此景象象征著仙境，因此在方壺勝境當(dāng)中他留了一首詩(shī)詩(shī)，“海上三神山，舟到輒風(fēng)引去，徒妄語(yǔ)耳。要知金銀為宮闕，亦何異人寰？即境即仙，自在我室，何事遠(yuǎn)求？此方壺所為寓名也。東為蕊珠宮，西則三潭印月，凈淥空明，又辟一勝境矣。”。所以我們?cè)谟懻搱A明園的時(shí)候，可以看到，凡是仙景的地方都是用黃瓦，最高級(jí)別的，反而是帝王住的地方用灰瓦，它的寺廟用綠色的琉璃瓦。“金銀為宮闕”，里面有蕊珠宮，西邊有三潭印月，外面有凈淥空明，另外一個(gè)勝景。很可惜現(xiàn)在畫的最好的、最詳細(xì)的圖還在法國(guó)巴黎圖書館里面，我們現(xiàn)在還沒(méi)有看到。

有一位朋友到法國(guó)去的時(shí)候人家特意讓看了那個(gè)圖，畫的非常的精致，國(guó)內(nèi)所有的四十圖景有好多種版本，沒(méi)有那么詳細(xì)，很可惜。所以我們建議，可能的話把這個(gè)印出來(lái)，讓我們了解圓明園的原貌。想探索圓明園文化，我們只是剛剛開(kāi)始。

另外西洋樓景區(qū)也是值得研究的一大文化。17世紀(jì)中葉西方的園林藝術(shù)、建筑藝術(shù)是什么樣子？是怎么到中國(guó)來(lái)的？到中國(guó)來(lái)了之后怎么和中國(guó)文化本土化相結(jié)合？這是一個(gè)很大的課題。中國(guó)文化包括圓明園文化在內(nèi)從來(lái)不排斥外來(lái)的文化，雖然閉關(guān)鎖國(guó)使中國(guó)文化落后，但是對(duì)外來(lái)的文化，比如，漢唐盛世的時(shí)候，塔本身是印度的一種建筑，是死人的一個(gè)墳?zāi)?，?dāng)中是一個(gè)覆缽，旁邊有兩個(gè)像華表一樣的標(biāo)桿，傳到中國(guó)來(lái)之后樓閣化了，而且它一定是因數(shù)，是2、4、6、8、10是因數(shù)，1、3、5、7、9是天數(shù)，一個(gè)地?cái)?shù)一個(gè)天數(shù)。塔的塔級(jí)一定是3級(jí)、5級(jí)、9級(jí)、11級(jí)、13級(jí)這樣的。陰陽(yáng)結(jié)合，天地結(jié)合形成一個(gè)活體，活體就有生命、有生氣，就能發(fā)展，這是中國(guó)的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的根本點(diǎn)。印度的佛教被中國(guó)本土化了以后才能在中國(guó)生根發(fā)芽。