于希賢 北京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、北京市文史館館員

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尊敬的各位朋友大家好，今天從歷史地理的角度向大家匯報一下我對圓明園的一些看法。

首先提出一個概念——圓明園的文化。我們來共同探討一下這個概念應(yīng)該包括哪些內(nèi)容？從文化的角度應(yīng)該如何認(rèn)識這樣一座皇家園林。

北京是東方文明之都。世界是一個太極球，分為東方世界和西方世界，要看東方的文化，要探究東方的文明就要到北京來。北京園林中的佼佼者就是圓明園和頤和園。所以圓明園和頤和園就是東方之都的眼睛。如果用擬人的手法作比喻的話，園林可以說是一個國家的眼睛和心靈窗口。世界是一個太極球，太極球分陰和陽兩個方面。陰陽是互補(bǔ)的，但是也有很多差異。西方的文明以地中海為中心，古希臘、古羅馬、古埃及，然后發(fā)展創(chuàng)造成為今天的歐美文明、基督文明、阿拉伯文明。東方文明的發(fā)源地在中國，它是一個多元一體的文明。多元就是由各個地域文化、民俗文化組成的一個統(tǒng)一的多元體，既是多樣性又是統(tǒng)一性的文化。

世界文明在輪回的交替，既互助，也互相對峙、戰(zhàn)爭或者是不協(xié)調(diào)的地方。所以在陰陽太極的運(yùn)勢轉(zhuǎn)換當(dāng)中，共同的推進(jìn)了世界文明的進(jìn)程。按照司馬遷的看法，東方文明正在崛起，而且是和平的崛起了，這是任何力量也阻擋不住的，我們就處在這個轉(zhuǎn)化時期。

那么世界是什么樣子的呢？不同的國家、不同的民族、不同的文化，從古到今對世界的理解，對天地人生的理解是完全不相同的。而每一個國家、每一種民族把對世界的理解都物化成了城市，特別是物化成了園林。所以皇家園林、國家級的園林實(shí)際上就是一個國家、民族最高智慧的外在表現(xiàn)，是一個國家、民族對天地人生的理解。這種對天地人生的理解就像畫家把自己對世界的認(rèn)識，用他本人的感情、意識、學(xué)養(yǎng)、水平，包括他的宗教信仰以圖畫表達(dá)出來。不同的流派、不同的時代，要表達(dá)對客觀世界的認(rèn)識怎么辦？畫家就用他的畫筆畫出來；詩人把他心目當(dāng)中的世界、感情、用帶有韻律的詩句謳歌出來；作家用筆把他認(rèn)識的周圍的世界描繪出來；城市規(guī)劃建筑專家、園林藝術(shù)專家對這個世界的理解，就用城市的實(shí)體塑造表達(dá)出來。一個有理想、有前途的民族，一定是塑造一個非常完美的，代表民族意志的城市、園林。