未來(lái)中國(guó)的發(fā)展可能面臨的艱巨挑戰(zhàn)有四個(gè)方面。

第一個(gè)是怎么在經(jīng)濟(jì)上擺脫中等收入陷阱。這是一個(gè)大難題。我們現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了一個(gè)新常態(tài)，經(jīng)濟(jì)從高速增長(zhǎng)進(jìn)入中高速增長(zhǎng)的階段，在這樣的一個(gè)階段，我們面臨中等收入陷阱的問(wèn)題。從世界現(xiàn)代化的歷史來(lái)看，不少?lài)?guó)家發(fā)展到中期的時(shí)候，在面對(duì)中等收入陷阱時(shí)，往往都沒(méi)有邁過(guò)去，結(jié)果導(dǎo)致了幾十年的經(jīng)濟(jì)停滯。比如拉美地區(qū)，這些國(guó)家在上個(gè)世紀(jì)七八十年代就已經(jīng)邁入了中等收入國(guó)家，但是到現(xiàn)在仍然在這樣一個(gè)階段停滯不前，始終沒(méi)有擺脫中等收入陷阱，沒(méi)有邁入高收入國(guó)家行列，所以這樣一個(gè)陷阱確實(shí)是存在的，是切切實(shí)實(shí)地?cái)[在我們面前的。怎么樣邁過(guò)去？對(duì)于中國(guó)來(lái)講，對(duì)于我們黨來(lái)講，這個(gè)任務(wù)都非常艱巨。我們和拉美國(guó)家不一樣。我們有這么龐大的人口，有這么龐大的經(jīng)濟(jì)體量，有這么多的改革、發(fā)展、穩(wěn)定的任務(wù)，所以如果我們沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)大的黨組織，沒(méi)有一個(gè)紀(jì)律嚴(yán)明的黨組織，那么，該怎樣解決這樣一個(gè)問(wèn)題？怎么樣帶領(lǐng)我們的國(guó)家跨過(guò)中等收入陷阱？

第二個(gè)是在政治上擺脫塔西佗陷阱。塔西佗陷阱講的就是黨的公信力、政府的公信力問(wèn)題?，F(xiàn)在的社會(huì)，利益多元化，訴求多元化，思想多元化，所以有些人對(duì)黨和政府的政策法規(guī)以及一些領(lǐng)導(dǎo)人的言論存在懷疑甚至抵制。一方面，這反映出社會(huì)利益的多元，另一方面，也反映出一些地區(qū)、一些部門(mén)和一些干部在公信力方面沒(méi)有很好地去維護(hù)。這就是塔西佗陷阱。只有把我們黨的隊(duì)伍整頓好，只有我們黨講規(guī)矩了，有紀(jì)律了，只有一切按照規(guī)矩和紀(jì)律來(lái)，我們才能避免陷入塔西佗陷阱，才能把黨的公信力樹(shù)立起來(lái)、鞏固起來(lái)。

第三個(gè)是要在文化上擺脫弱勢(shì)地位，這也是我們黨一個(gè)重要任務(wù)。

最后一個(gè)是要在外交上擺脫修昔底德陷阱。我們都知道，2010年的時(shí)候中國(guó)已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體了?？梢哉f(shuō)，我們是新興國(guó)家中經(jīng)濟(jì)體量最大、政治影響力也最大的一個(gè)國(guó)家。作為一個(gè)新興國(guó)家，我們和現(xiàn)在的國(guó)際體系中的首層國(guó)家（比如美國(guó)）之間的關(guān)系是非常微妙的。西方有一個(gè)學(xué)說(shuō)叫做修昔底德陷阱，就是說(shuō)新興國(guó)家在逐漸崛起的過(guò)程中會(huì)和首層國(guó)家發(fā)生沖突，甚至通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的方式來(lái)完成國(guó)際格局的變化和國(guó)際權(quán)勢(shì)的變遷，這背后隱藏的邏輯就是“國(guó)強(qiáng)必霸”。所以，我們黨面臨的一個(gè)重要任務(wù)，就是怎么樣帶領(lǐng)我們的國(guó)家實(shí)現(xiàn)和平崛起、和平發(fā)展，避免“國(guó)強(qiáng)必霸”這樣的所謂歷史“周期律”，避免陷入修昔底德陷阱，從而使我們的改革發(fā)展工作、使我們黨的事業(yè)在一個(gè)相對(duì)和平穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境下進(jìn)行，這也是一個(gè)重大的挑戰(zhàn)。而這些挑戰(zhàn)都要求我們黨加強(qiáng)自身建設(shè)，從習(xí)總書(shū)記的四個(gè)全面中，我們可以看到這一點(diǎn)。習(xí)總書(shū)記講全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)，最終都要落到全面從嚴(yán)治黨上。怎么樣全面從嚴(yán)治黨？就是要把規(guī)矩?cái)[好、明確好。我們把這個(gè)紀(jì)律和規(guī)矩?cái)[好了，我們就有一個(gè)新的精神面貌和新的狀態(tài)面對(duì)一個(gè)新的30年，也就是說(shuō)我們講的全面深化改革的30年，這是我們講這個(gè)問(wèn)題的意義和價(jià)值。

4.講規(guī)矩、有紀(jì)律是反腐倡廉、構(gòu)建政治生態(tài)的必然要求

黨的性質(zhì)決定了我們必須講規(guī)矩、有紀(jì)律，黨的優(yōu)良傳統(tǒng)也是講規(guī)矩、有紀(jì)律，我們現(xiàn)在面臨的任務(wù)也要求我們必須講規(guī)矩、有紀(jì)律。從中觀層面來(lái)講，當(dāng)前黨在建設(shè)過(guò)程中面臨的問(wèn)題，也倒逼我們必須把規(guī)矩和紀(jì)律挺在前面，必須講規(guī)矩、有紀(jì)律。那么，這些問(wèn)題是什么？其實(shí)，問(wèn)題有很多，比如腐敗問(wèn)題，比如黨的建設(shè)工作中存在的作風(fēng)問(wèn)題，比如組織渙散問(wèn)題等。這些問(wèn)題歸結(jié)為一點(diǎn)，就是政治生態(tài)問(wèn)題。

有人講，如果一條河里面有一條魚(yú)死去了，那可能是這條魚(yú)的問(wèn)題；如果一條河里面的很多魚(yú)都死去了，那就不能簡(jiǎn)單地說(shuō)是魚(yú)的問(wèn)題，很可能是河水的問(wèn)題。換句話說(shuō)，很可能就是生態(tài)出了問(wèn)題。生態(tài)出了問(wèn)題那是一個(gè)大問(wèn)題。生態(tài)是由個(gè)體通過(guò)個(gè)體之間的相互關(guān)系所最終定型的一個(gè)狀態(tài)。這個(gè)狀態(tài)一旦形成，反過(guò)來(lái)是不受個(gè)體控制的，甚至還會(huì)影響和塑造個(gè)體。那么，政治生態(tài)的問(wèn)題怎么解決？需要多重的方式去解決。對(duì)于普通黨員來(lái)講，需要從自身做起，逐步扭轉(zhuǎn)這樣的政治生態(tài)。

在反腐倡廉建設(shè)中有一個(gè)比喻，叫做“蘋(píng)果理論”，或者叫“水果理論”。就是說(shuō)如果把好的水果放在一個(gè)籃子里面，然后把這一籃子好的水果放在一個(gè)惡劣的環(huán)境中，比如說(shuō)陽(yáng)光下、風(fēng)雨里，過(guò)不了多久，這個(gè)籃子里面的水果就會(huì)壞掉。那么，怎么解決水果壞掉的問(wèn)題呢？是把壞的挑出來(lái)?yè)Q上新的，還是用其他的辦法？從這個(gè)例子中可以看出來(lái)，水果在這樣一個(gè)環(huán)境下壞掉了，原因可能是水果的問(wèn)題，但是更根本的原因是它所處的生態(tài)環(huán)境的問(wèn)題。我們?cè)O(shè)想一下，如果把這一籃水果放在冷藏柜里，保鮮時(shí)間會(huì)不會(huì)更久一點(diǎn)呢？會(huì)不會(huì)降低水果變壞的幾率呢？肯定會(huì)。所以，從這個(gè)問(wèn)題上看，生態(tài)問(wèn)題是非常重要的。

這是一個(gè)比喻。對(duì)于蘋(píng)果來(lái)講，它沒(méi)有主動(dòng)性，但對(duì)于處在政治生態(tài)中的每一個(gè)黨員干部來(lái)講，是有主觀能動(dòng)性的，這個(gè)主觀能動(dòng)性就是我們自己可以講規(guī)矩、有紀(jì)律，從改變自己開(kāi)始來(lái)逐漸改變世界。曾經(jīng)有一個(gè)墓志銘，大概的意思是說(shuō)，年輕的時(shí)候我幻想改變世界，后來(lái)我發(fā)現(xiàn)我改變不了世界，那么我就去改變我的國(guó)家，經(jīng)過(guò)一番努力，我發(fā)現(xiàn)連自己的國(guó)家也改變不了，只有想改變自己的家人，結(jié)果還是以失敗而告終。最后等到他臨死的時(shí)候他發(fā)現(xiàn)，什么也沒(méi)有改變。因此他醒悟過(guò)來(lái)。他說(shuō)，如果我們首先改變自己，或許我能通過(guò)我的改變影響我的家庭，進(jìn)而影響我的社會(huì)，再影響國(guó)家，甚至改變世界。也就是說(shuō)，從另外一個(gè)邏輯出發(fā)，如果我們自己能夠有所改變，通過(guò)講規(guī)矩、有紀(jì)律來(lái)影響周邊的人，進(jìn)而影響政治生態(tài)，這對(duì)于黨員，特別是對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)尤為重要。講規(guī)矩、有紀(jì)律是反腐倡廉、構(gòu)建健康政治生態(tài)的必然要求。我們可以從小生態(tài)、從自己出發(fā)，構(gòu)建一個(gè)更好的政治生態(tài)。