[1] 本文以《西方文化傳播戰(zhàn)略及其應(yīng)對》為題刊發(fā)于《太平洋學(xué)報》2012年第11期，第48～58頁。

[2] 1959年6月毛澤東同《人民日報》負(fù)責(zé)人吳冷西談話。轉(zhuǎn)引自薜澤石：《聽毛澤東講史》，中央文獻(xiàn)出版社2003年版，第140頁。

[3] 1959年6月，毛澤東在湖南長沙蓉園和省委書記周惠談話。轉(zhuǎn)引自盛巽昌、歐薇薇、盛仰紅編著：《毛澤東這樣學(xué)習(xí)歷史 這樣評點歷史》，人民出版社2005年版，第224頁。

[4] “七七事變之后不久，日本向侵華戰(zhàn)場派出了一支由文學(xué)家組成的特殊的侵華部隊，當(dāng)時稱為‘筆部隊’。‘筆部隊’成員們以筆為槍，為侵華戰(zhàn)爭搖旗吶喊。”參見王向遠(yuǎn)著：《“筆部隊”和侵華戰(zhàn)爭——對日本侵華文學(xué)的研究與批判》，昆侖出版社2005年版，第83頁。

[5] [日]池田德真著：《宣傳戰(zhàn)史》，新華出版社，1984年版。

[6] 關(guān)于這一段事跡，參見梅紹武回憶文章：《傲骨從來耐歲寒——憶父親堅決拒為敵偽演出的事跡》，載于梅紹武著：《我的父親梅蘭芳》，百花文藝出版社1984年版，第177～183頁。

[7] [美]沃爾特?李普曼著，閻克文、江紅譯：《公眾輿論》，上海世界出版集團(tuán)，2006年版，第182頁。

[8] 日本二戰(zhàn)史學(xué)者池田德真在《宣傳戰(zhàn)史》一書中認(rèn)為英國的宣傳戰(zhàn)中的風(fēng)格屬“謀略派”，德國屬“論理派”，美國屬“報道派”，法國屬“平時派”，蘇聯(lián)是英國的“亞流”。參見[日]池田德真著：《宣傳戰(zhàn)史》，新華出版社，1984年版，第88～101頁。

[9] [美]沃爾特?李普曼著，閻克文、江紅譯：《公眾輿論》，上海世界出版集團(tuán)，2006年版，第213頁。

[10] 曼德拉曾在牢中服刑了27年，在其40年的政治生涯中獲得了超過100項獎項，其中最顯著的便是1993年的諾貝爾和平獎。

[11] 舍伊赫，阿拉伯游牧部族的首領(lǐng)和農(nóng)村中的長者稱號,埃及等國某些伊斯蘭教派的教長也稱舍伊赫。

[12] 穆臘德別和奧斯曼別伊是當(dāng)時帶領(lǐng)埃及人民抵拿破侖的軍事首領(lǐng)和民族英雄。

[13] 《拿破侖文選·下卷》（陳太先譯），商務(wù)印書館1980年版，第127頁。

[14] 列寧：《無產(chǎn)階級的軍事綱領(lǐng)》，載《列寧選集》第2卷，人民出版社1972年版，第872頁。

[15] 2012年10月12日，諾貝爾文學(xué)獎當(dāng)年得主莫言在老家山東高密舉行記者見面會。莫言說：“從上個世紀(jì)80年代拿起筆來，我就非常明確一個觀點，我是站在人的角度，寫人的情感、人的命運(yùn)，我的小說突破了階級和政治的界限。”10月11日，中共中央政治局常委李長春致信中國作家協(xié)會祝賀莫言獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎，賀信希望莫言“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，貼近實際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)作出更多無愧于歷史、無愧于時代、無愧于人民的優(yōu)秀作品，為中華文化繁榮發(fā)展，為人類文明進(jìn)步作出新的更大貢獻(xiàn)。”來源：《莫言稱獲獎是文學(xué)的勝利批判社會黑暗面凌厲嚴(yán)肅》。

《李長春致信中國作家協(xié)會祝賀莫言獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎》。

[16]　2013年1月5日，新進(jìn)中央委員會的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班在中央黨校開班。中共中央總書記、中共中央軍委主席習(xí)近平在開班式上發(fā)表重要講話。他指出：“革命理想高于天。沒有遠(yuǎn)大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員；離開現(xiàn)實工作而空談遠(yuǎn)大理想，也不是合格的共產(chǎn)黨員。衡量一名共產(chǎn)黨員、一名領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的，那就要看他能否堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻(xiàn)出自己的全部精力乃至生命。”《習(xí)近平：黨的十八大精神歸結(jié)為一點,就是堅持和發(fā)展中國特色社會主義》。

[17] [英]保羅•哈里森著，鐘菲譯：《第三世界：苦難、挫折、希望》，北京：新華出版社1984年版，第34頁。

[18] 轉(zhuǎn)引自胡文濤、招春袖：《英國文化外交：提升國家軟實力的成功之路》，北京：《太平洋學(xué)報》2010年第9期，第31頁。

[19] 英文“巴爾干”（Balkan）一詞轉(zhuǎn)為動詞（Balkanize）就有使之政治單元破碎化（to break up into smallmutually hostile political units）的含義。參見Webster’s newworlddictionary,Second College Eddition. Copyright by William Collins PublishersInc. p107.

[20] [俄]B．A．利西奇金、Л．A．謝列平著，徐日翰等譯：《第三次世界大戰(zhàn)——信息心理戰(zhàn)》，北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2003年版，第39頁。

[21] 轉(zhuǎn)引自王向遠(yuǎn)著：《日本對中國的文化侵略：學(xué)者、文化人的侵華戰(zhàn)爭》，昆侖出版社2005年版，第186頁。

[22] 2012年10月12日，莫言在與記者的見面會上，有記者提到毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》。莫言表示，莫言稱：《講話》是一個歷史文獻(xiàn)，它的產(chǎn)生有歷史的必然性。在當(dāng)時的歷史背景下，它對推翻腐朽政權(quán)產(chǎn)生了積極的作用。今天再看，確實有巨大的局限，比如過分強(qiáng)調(diào)文學(xué)與政治的關(guān)系，過分強(qiáng)調(diào)文學(xué)的階級性而忽略了文學(xué)的人性。莫言稱，我們這一代的作家，在20世紀(jì)80年代開始寫作的時候，就已經(jīng)認(rèn)識到了延安文藝講話的局限，我們所有的創(chuàng)作都是在突破這個局限?！赌栽瓕?ldquo;延安文藝講話”，稱與創(chuàng)作沒矛盾》。

[23] 1934年10月，中央紅軍在長征開始的初期就遭受5萬余人的重大損失，其中過第一道封鎖線減少了3 700人，過第二道封鎖線減少了9 700余人，突破第三道封鎖線損失了8 600余人，突破湘江時銳減30 500余人，使出發(fā)時的8.6萬紅軍，渡過湘江后只剩下3萬余人。王美芝：《中央紅軍長征初期遭受重大損失的情報原因》，載《黨的文獻(xiàn)》2012年第5期，第68頁。

[24] 黑格爾著，王造時譯：《歷史哲學(xué)》，上海書店出版社2001年版，第287頁。

[25] 陸游：《算子·詠梅》

[26]黑格爾著，王造時譯：《歷史哲學(xué)》，上海書店出版社2001年版，第309頁。

[27] 毛澤東：“丟掉幻想，準(zhǔn)備斗爭”（1949年8月14日），《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1478頁。

[28] 列寧：“論黃金在目前和在社會主義完全勝利后的作用”，《列寧選集》第4卷，人民出版社1972年版，第579頁。

[29] 張分田著：《秦始皇傳》，人民出版社2003年版，第33頁。

[30] 黑格爾對崇禎有一段非常到位的評價，他寫道：“當(dāng)十七世紀(jì)中葉的革命的時候，明朝最后的那位皇帝是很溫和的、很光榮的；但是因為他個性柔順，政府的納紀(jì)廢馳了。國內(nèi)的騷亂便難以遏止。叛黨引了滿州人進(jìn)來。那位皇帝即行自殺，以免陷入敵手，臨死的時候，他還蘸血作書，在他女兒的裙邊寫了幾行字，深恨他臣民的不義。”[德]黑格爾著，王造時譯：《歷史哲學(xué)》，上海書店出版社2001年版，第127頁。

[31] 武訓(xùn)（1838～1896年），原無名，名“訓(xùn)”是清廷嘉獎他行乞興學(xué)時所賜。他“修個義學(xué)為貧寒”的理想，靠出賣苦力掙錢，甚至不惜自殘自賤，爭取施舍。靠行乞38年，最終在柳林、臨清、館陶建起了三處義學(xué)。清廷賜武訓(xùn)黃馬褂和“樂善好施”匾額，準(zhǔn)予建立牌坊。

[32][德]黑格爾著，王造時譯：《歷史哲學(xué)》，上海書店出版社2001年版，第127頁。

[33] 1944年3月19日，郭沫若為總結(jié)明亡和李自成起義失敗教訓(xùn)撰寫《甲申三百年祭》，在重慶《新華日報》上連載發(fā)表。發(fā)表后受到了毛澤東和中共中央的重視，將《甲申三百年祭》作為中共整風(fēng)的文件之一。該文在延安和各解放區(qū)多次印成單行本，產(chǎn)生了很大的影響。

[34] 盛巽昌、歐薇薇、盛仰紅編著：《毛澤東這樣學(xué)習(xí)歷史 這樣評點歷史》，人民出版社2005年版，第103頁。

[35] 盛巽昌、歐薇薇、盛仰紅編著：《毛澤東這樣學(xué)習(xí)歷史 這樣評點歷史》，人民出版社2005年版，第260頁。

[36] 逢先知、金沖及主編：《毛澤東傳1949-1976》（下），中央文獻(xiàn)出版社2003年版，第1 000頁。

[37] 毛澤東：《應(yīng)當(dāng)重視對電影〈武訓(xùn)傳〉的討論》，載《建國以來毛澤東文稿》第2冊，中央文獻(xiàn)出版社1992年版，第316頁。

[38] 1959年6月毛澤東同《人民日報》負(fù)責(zé)人吳冷西談話。轉(zhuǎn)引自薜澤石：《聽毛澤東講史》，中央文獻(xiàn)出版社2003年版，第140頁。

[39] 1959年6月，毛澤東在湖南長沙蓉園和省委書記周惠談話。轉(zhuǎn)引自盛巽昌、歐薇薇、盛仰紅編著：《毛澤東這樣學(xué)習(xí)歷史 這樣評點歷史》，人民出版社2005年版，第224頁。

[40] 毛澤東：《關(guān)于情況的通報》（1948年3月20日，《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1298頁。

[41] 毛澤東：《關(guān)于情況的通報》（1948年3月20日，《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1297頁。

[42] [美]沃爾特?李普曼著，閻克文、江紅譯：《公眾輿論》，上海世界出版集團(tuán)，2006年版，第182頁。

[43] 轉(zhuǎn)引自[俄]維克托·烏索夫著，賴銘傳譯：《20世紀(jì)30年代蘇聯(lián)情報機(jī)關(guān)在中國》，解放軍出版社2013年版，第51頁。

[44] 法國啟蒙思想家讓·雅克·盧梭(Jean-JacquesRousseau，1712~1778年）說：“英國人民自以為是自由的；他們是大錯特錯了，他們只有在選舉國會議員的期間，才是自由的；議員一旦選出之后，他們就是奴隸，他們就等于零了。在他們那短促的自由時刻里，他們運(yùn)用自由的那種方法，也確乎是值得他們喪失自由的”，而“使意志得以公意化的與其說是投票的數(shù)目，倒不如說是把人們結(jié)合在一起的共同利益。”關(guān)于法律的作用，盧梭說：“法律的僵硬性會妨礙法律得以因事制宜，所以在某些情況下就能使法律成為有害的，并且在危機(jī)關(guān)頭還能因此致使國家滅亡。程序以及種種手續(xù)上的拖延，都需要一段時間，有時候這是局勢所不容許的。很可能出現(xiàn)千百種情況都是立法者所根本未曾預(yù)料到的；因而能夠察覺到我們并不能預(yù)見一切，這本身便是一種極其必要的預(yù)見了。”“因此，就絕不能要求把政治制度僵硬化到竟致于取消了那種使法律中止生效的權(quán)力的地步。就連斯巴達(dá)也都曾讓它的法律休眠過。”“如果危險已到了這種地步，以致法律的尊嚴(yán)竟成為維護(hù)法律的一種障礙；這時候，便可以指定一個最高首領(lǐng)，他可以使一切法律都沉默下來，并且暫時中止主權(quán)權(quán)威。在這種情況下，公意是無可懷疑的；并且很顯然，人民首要的意圖乃是國家不至于滅亡。”[法]盧梭著，何兆武譯：《社會契約論》，商務(wù)印書館2003年版，第121、40、159、160頁。

英國哲學(xué)家，全面闡述憲政理論的先驅(qū)約翰·洛克（John Locke，1632~1704年），說：“制定法律的權(quán)歸誰這一點就決定國家是什么形式。”[英]洛克著，葉啟芳、瞿菊農(nóng)譯：《政府論》（下篇），商務(wù)印書館1964年版，第81頁。

美國《獨立宣言》的主要起草人，美國民主制度的奠基者托馬斯•杰斐遜（ThomasJefferson，1743～1826年）在給朋友的信中寫道：“嚴(yán)格遵守成文法無疑是一個好公民的重要義務(wù)之一，但并不是最重要的。迫切需要、自我保存、危急時保衛(wèi)祖國等法則是更重要的義務(wù)。死板地遵守成文法以致失去了祖國，也就失去了法律本身，失去了生命、自由、財產(chǎn)以及所有那些與我們一同享受那些東西的人，從而荒唐地為了手段而犧牲了目的。當(dāng)年在日耳曼敦戰(zhàn)役中，華盛頓將軍的部隊受到盤據(jù)在邱姓住宅的敵人的騷擾，他毅然將大炮對準(zhǔn)住宅猛轟，盡管那是一個公民的財產(chǎn)。當(dāng)他圍攻約克敦時，他將近郊村莊夷為平地，因為他認(rèn)為國家的安全必須高于財產(chǎn)法之上。”[美]托馬斯•杰斐遜：《致約翰·科爾文（1810年9月20日）》，朱曾文譯：《杰斐遜選集》，商務(wù)印書館1999年版，第574頁。

李普曼說：“如果我們?nèi)タ匆幌伦罟爬?、最?qiáng)有力的民主政治就會發(fā)現(xiàn)，它們早已把公眾輿論搞成了一個迷。那些老到的輿論組織者幾乎可以說參透了這個迷，因而能夠在選舉日制造出多數(shù)來。”[美]沃爾特?李普曼著，閻克文、江紅譯：《公眾輿論》，上海世界出版集團(tuán)，2006年版，第186頁。

[45] 列寧：《共產(chǎn)主義運(yùn)動中的“左派”幼稚病》，載《列寧選集》第4卷，人民出版社1972年版，第209頁。

[46] 列寧：《共產(chǎn)主義運(yùn)動中的“左派”幼稚病》，載《列寧選集》第4卷，人民出版社1972年版，第210頁。

[47] 列寧：“論黃金在目前和在社會主義完全勝利后的作用”，《列寧選集》第4卷，人民出版社1972年版，第579頁。

[48] 列寧：《共產(chǎn)主義運(yùn)動中的“左派”幼稚病》，載《列寧選集》第4卷，人民出版社1972年版，第235頁。

[49] 毛澤東：《一個極其重要的政策》（1942年9月7日），《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第882～883頁。

[50]《建國以來毛澤東軍事文稿》（下卷），軍事科學(xué)出版社、中央文獻(xiàn)出版社2010年版，第303頁。

[51] 20世紀(jì)70年代初期爆發(fā)兩次石油危機(jī)，資本主義世界陷入了“滯脹”（高通脹、高失業(yè)、低經(jīng)濟(jì)增長）的困境。面對“滯脹”，政府過度干預(yù)導(dǎo)致政府膨脹、政府開支增加、企業(yè)稅賦加重等問題。對此，凱恩斯經(jīng)濟(jì)政策束手無策。這使得多年受冷落的新自由主義應(yīng)時而起。美國總統(tǒng)里根和英國首相撒切爾夫人的上臺后，否定凱恩斯主義，采用新自由主義為其國家經(jīng)濟(jì)的基本政策。西方學(xué)者又稱新自由主義為新保守主義。

[52] 華盛頓共識（WashingtonConsensus），1989年所出現(xiàn)的、包括十項政策工具在內(nèi)的一整套針對拉美國家和東歐轉(zhuǎn)軌國家的、新自由主義的政治經(jīng)濟(jì)理論，其基本原則是：貿(mào)易經(jīng)濟(jì)自由化、市場定價、消除通貨膨脹和私有化。

[53] 轉(zhuǎn)引自《美國人再次拿走諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎》，《環(huán)球時報》2012年10月16日第4版。

[54] 《美國送戈爾巴喬夫“自由勛章“ 贊其結(jié)束冷戰(zhàn)”》。

[55] “從1901年首設(shè)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎到去年為止，總計有71位美國公民單獨或者分享了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎。梳理2007年至今年，美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家?guī)缀?lsquo;包攬’了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎。”《美國人再次拿走諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎》，《環(huán)球時報》2012年10月16日第4版。

[56] 劉禹錫《再游玄都觀》：“百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。”

[57] 這一觀點由武廉潔同志在討論中提供。

[58] 阿諾德·約瑟夫·湯因比（ArnoldJoseph Toynbee，1889年～1975年）是英國著名歷史學(xué)家，主要著作是十二冊著作《歷史研究》，講述了世界各個主要民族的興起與衰落。關(guān)于湯因比的歷史研究與英國外交的關(guān)系，可參閱張文木：《湯因比的歷史研究與英國戰(zhàn)后外交政策》，載張文木著：《國家戰(zhàn)略能力與大國博弈》，山東人民出版社2012年版，第38～99頁。

[59] 池田大作，日本宗教和文化界著名人士，社會活動家。1928年生于東京，畢業(yè)于富士短期大學(xué)經(jīng)濟(jì)系。是日本創(chuàng)價大學(xué)、創(chuàng)價學(xué)會的創(chuàng)始人。時任創(chuàng)價學(xué)會名譽(yù)會長、日蓮正宗法華講首席講師、創(chuàng)價學(xué)會國際協(xié)會會長等職。著有《人類革命》《論生命》和《我的釋尊觀》等著作。

[60] [日]池田大作、[英]阿•湯因比著，茍春生、朱繼征、陳國梁譯：《展望21世紀(jì)——湯因比與池田大作對話錄》，國際文化出版公司1985年版。

[61] 鄧小平：《第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的當(dāng)務(wù)之急》，《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第311頁。

[62] 鄧小平：《國際形勢和經(jīng)濟(jì)問題》，載《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第354頁。

[63] 列寧：《共產(chǎn)主義運(yùn)動中的“左派”幼稚病》，載《列寧選集》第4卷，人民出版社1972年版，第225頁。

[64] 1848年馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中預(yù)言：“聯(lián)合的行動，至少是各文明國家的聯(lián)合行動，是無產(chǎn)階級獲得解放的首要條件。”《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1972年版，第270頁。

[65]鄧小平：《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》，《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第377頁。

[66] 毛澤東《念奴驕·昆侖》：“橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。       夏日消溶，江河橫溢，人或為魚鱉。千秋功罪，誰人曾與評說？而今我謂昆侖：不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈美，一截還東國。太平世界，環(huán)球同此涼熱。”

[67] 毛澤東：“紀(jì)念孫中山先生”(1956年11月12日)，《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第156頁。