四、應(yīng)對西方文化戰(zhàn)略的策略原則

那么，這是不是說，我們就要抵制整個(gè)西方文化向我們的傳播并拒絕他們的評價(jià)機(jī)制呢？

不，絕對不能這樣。相反，在我們的文化傳播能力尚不夠強(qiáng)大的時(shí)候，還要積極地參與其中并逐漸地利用它來壯大自己。

國際文化傳播既然存在著政治斗爭，那應(yīng)對它時(shí)就不能不講策略。1948年3月，在中國人民解放戰(zhàn)爭取得節(jié)節(jié)勝利，“三大戰(zhàn)役”序幕即將拉開的時(shí)候，毛澤東告誡全黨：“政策和策略是黨的生命，各級領(lǐng)導(dǎo)同志務(wù)必充分注意，萬萬不可粗心大意。”[40]政策和策略的正確性在于它既不能“左”也不能右，而是要符合實(shí)際的需要和要求。毛澤東說：“我們黨的歷史情況表明，在我黨和國民黨結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線時(shí)期，黨內(nèi)容易發(fā)生右的偏向，而在我黨和國民黨分裂時(shí)期，黨內(nèi)容易發(fā)生‘左’的偏向。”[41]與當(dāng)時(shí)國共合作已近結(jié)束的情形相似，由20世紀(jì)80年代開始的此輪中美“蜜月”期以及我們利用它在力量不對稱的條件下大規(guī)模發(fā)展和壯大自己歷史性機(jī)遇正在接近尾聲，在這樣的時(shí)刻，我們在其間的外交斗爭就更要注意政策和策略。

中國崛起十分艱難，但成就巨大；而要在獨(dú)立自主地堅(jiān)持社會主義制度的前提下說服國際社會接受中國的崛起，今后我們將有更長的路要走和更艱苦、更細(xì)致的工作要做。但是，在有限時(shí)間內(nèi)，能夠引導(dǎo)受眾的并不是只有少數(shù)先驅(qū)者已經(jīng)認(rèn)識到的真理而是可以最直接影響大眾的傳播工具。這是對傳媒問題有深刻洞察力的美國戰(zhàn)略思想家李普曼《公眾輿論》一書告訴我們的最簡單的道理。李普曼曾說在西方社會里“制造同意并非一種新技巧。它已經(jīng)十分古老了。據(jù)說它已經(jīng)隨著民主政治的出現(xiàn)而消亡了。事實(shí)上，它是在技術(shù)方面獲得了極大的改善”[42]。無疑，在“制造同意”的能力上，西方擁有我們無法比擬的高效傳播手段、巨大的資金儲備、豐富的運(yùn)作經(jīng)驗(yàn)、嚴(yán)密的網(wǎng)絡(luò)體系和組織機(jī)構(gòu)及由此形成的更廣泛的國際受眾。因而，在中國國際傳播手段不足、傳播經(jīng)驗(yàn)不足的歷史條件下，要說服世界接受中國，就必須以高度的政治自覺——這是“文化自覺”的核心——的精神和“外圓內(nèi)方”即不很“政治”的形式積極參與以西方為主導(dǎo)的國際傳播體系，在其中有理、有利、有節(jié)地對西方損害中國國家利益、干涉中國內(nèi)政的輿論（比如這幾年所頒“諾獎(jiǎng)”中就有干涉中國內(nèi)政意圖的所謂“和平獎(jiǎng)”）長期堅(jiān)持最堅(jiān)決、最不留情面的斗爭，同時(shí)也要盡可能地選擇西方社會能接受——盡管是被忽悠的——的“普世”形式，在其中用中國的元素和解釋去影響、說服更多的國家及其人民理解和接受中國的發(fā)展。在蘇俄建立之初，面對西方強(qiáng)大的輿論宣傳力量，1918年10月，列寧在一封絕密信中告訴蘇維埃俄國駐瑞士使團(tuán)的同志：“在法國人、英國人中做宣傳工作時(shí)，不要吝惜幾百萬資金。”[43]

對于西方宣揚(yáng)“普世價(jià)值”，我們在國際文化傳播中不必要簡單地抵制，而要在其中加入我們的解釋，比如共產(chǎn)主義也是一種“普世價(jià)值”，這從中國孔子的“大同”思想到古希臘柏拉圖的《理想國》中都有相通的樸素共產(chǎn)主義思想。這種樸素共產(chǎn)主義思想又與目前西方各種“占領(lǐng)”運(yùn)動中人民發(fā)出的呼聲又有相通之處。事實(shí)上，我們共產(chǎn)黨人的理想完全可以也能夠主導(dǎo)西方所謂“普世價(jià)值”的話語權(quán)。

我們反對的并不是“普世價(jià)值”而是按西方標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)求的同一的表現(xiàn)形式。正如普遍的“人類”是存在的，但同一的具體人是不存在的道理一樣，將個(gè)別國家實(shí)現(xiàn)普世價(jià)值的具體形式，暗移為普世價(jià)值本身，并強(qiáng)求他們國家一律遵守，這與某個(gè)人說他就是上帝、某種花說它就是一切花、美國人說他們就是全人類一樣，是可笑的。即使是資產(chǎn)階級上升時(shí)期的西方理論家，他們對于今天西方人所謂“普世價(jià)值”也是持批判態(tài)度[44]；現(xiàn)在西方的政客們對他們自己宣揚(yáng)的“普世價(jià)值”也并不真信，而只是將它當(dāng)作忽悠他國交械投降的工具。既如此，我們也不妨采用“將錯(cuò)就錯(cuò)”的策略，接過他們的話語反客為主：在其中注入中國解釋并隨中國的發(fā)展?jié)u進(jìn)贏得輿論的主導(dǎo)權(quán)。

其實(shí)，這些年西方反華勢力在總結(jié)一次次失敗教訓(xùn)后也注意到這樣的策略。這幾年西方針對中國的各式“諾獎(jiǎng)”頒發(fā)的尺度也在變化：他們在不降低政治要求的前提下，開始拋棄以往的簡單極端的反華手法——這讓某些以極端“個(gè)性”標(biāo)榜的人士對2012年“諾獎(jiǎng)”某些頒獎(jiǎng)極為不滿，從臉譜化的政治對抗向溫和與草根方向轉(zhuǎn)變。因此，我們也要利用他們的這種策略變化推出或接納有中國政治立場而形式又比較溫和的人選，以此影響更廣泛的國際受眾。1937年我國作曲家賀綠汀同志創(chuàng)作的《游擊隊(duì)之歌》的歌詞說“沒有槍，沒有炮，敵人給我們造”，這句可作為我們對敵文化斗爭中“借船出海”的策略，而緊接著的這句“我們生長在這里，每一寸土地都是我們自己的，無論誰要搶占去，我們就和他拼到底”的歌詞，則可做為我們文化傳播中“萬物皆備于我”的不變原則。

沒有組織路線與之配合策略是不會成功的。1920年，世界共產(chǎn)主義運(yùn)動面臨低潮，為了克服革命隊(duì)伍中的急躁冒進(jìn)和簡單的情緒，列寧寫了《共產(chǎn)主義運(yùn)動中的“左派”幼稚病》這本小冊子，批評那些只會“空喊‘群眾’，‘群眾’并拒絕在工會內(nèi)部進(jìn)行工作！借口工會的‘反動性’而拒絕去工作”“說什么只要（只要?。?lsquo;承認(rèn)蘇維埃制度和專政’”[45]的布爾什維克“也是在做蠢事，破壞自己對群眾的影響”。列寧告訴這些黨員要“善于在他們中間進(jìn)行工作，而不是臆想一些幼稚的‘左的’口號同他們隔離開來”[46]。列寧在這篇文章中將“與狼在一起，就得學(xué)狼叫”[47]的思想發(fā)揮到極致，他用反問的方式回答那些拒絕參加資產(chǎn)階級議會的同志的問題說：“如果不讓‘蘇維埃的’政治家進(jìn)入議會，如果不從內(nèi)部去瓦解議會制度，如果不由議會內(nèi)部去準(zhǔn)備條件，使蘇維埃能夠順利完成它所面臨的解散議會的任務(wù)，那末，要使蘇維埃戰(zhàn)勝議會是否可能呢？”[48]

這個(gè)道理也同樣適用于我們今天的國際文化傳播，面對擁有龐大資本、技術(shù)和長期的外宣經(jīng)驗(yàn)的西方傳媒體系，如果我們采取拒絕的態(tài)度，不參與這些比如“諾獎(jiǎng)”評選等機(jī)制，就等于主動放棄影響世界的機(jī)會，這與王明的“筆直又筆直”“純粹又純粹”的“左傾”路線一樣，是沒有希望的。當(dāng)然，我們在參與這個(gè)體系時(shí)又忘記甚至放棄對中國利益的維護(hù)和說明，放棄了斗爭，那這又與王明“一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線”、“一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線”的右傾投降主義路線一樣，更是沒有希望的。1942年，面對日本帝國主義的殘酷掃蕩，毛澤東提出應(yīng)對策略說：“何以對付敵人的龐大機(jī)構(gòu)呢？那就有孫行者對付鐵扇公主為例。鐵扇公主雖然是一個(gè)厲害的妖精，孫悟空卻化為一個(gè)小蟲鉆進(jìn)鐵扇公主的心臟里去把它戰(zhàn)敗了。”[49]只有我們進(jìn)入了西方“鐵扇公主的心臟”即他們設(shè)的各式“論壇”“委員會”等國際機(jī)構(gòu)和組織時(shí)，才可以做到“知己知彼”；而有了“知己知彼”這個(gè)前提，我們才會有選擇的主動權(quán)，才可以做到“你打你的，我打我的”：對于有損中國國家利益和基本政治原則的文化及其獎(jiǎng)項(xiàng)，我們可以堅(jiān)持拒絕，而對于有利于宣傳并讓世界理解和接納中國的輿論和獎(jiǎng)項(xiàng)，我們視情況則予以支持。1965年毛澤東告訴外國朋友說：“戰(zhàn)爭時(shí)期，戰(zhàn)爭就是學(xué)習(xí)。你不是說讀了我寫的文章了嗎？這些東西處用不大。主要是兩條，你打你的，我打我的。我打我的，又有兩句話，打得贏就打，打不贏就走。”[50]

但是，策略使用起來從來都是帶有雙面刃的利器，用于擊敗對手的策略有許多時(shí)候反成了自傷的原因。比如“新自由主義”最初是美國等西方國家用于解決凱恩斯經(jīng)濟(jì)理論的正面作用釋放殆盡后遺留下來的負(fù)面——比如僵化和國家統(tǒng)制——問題的經(jīng)濟(jì)學(xué)說[51]，但在中國“八九事件”后和蘇聯(lián)解體前夕，西方為了實(shí)現(xiàn)其獨(dú)霸世界的全球戰(zhàn)略，又將其中強(qiáng)調(diào)自由化的內(nèi)容以“華盛頓共識”[52]的名義，以強(qiáng)大的聲勢片面地推薦給社會主義和第三世界國家。鄧小平同志注意到這種危險(xiǎn)，果斷地阻止了部分人以“價(jià)格攻關(guān)”名義推行的經(jīng)濟(jì)全盤市場化和政治全盤自由化的企圖，由此保證了中國的健康發(fā)展；蘇聯(lián)戈?duì)柊蛦谭蜞駠魍虠椀亟邮芰诉@套理論，實(shí)行“休克療法”，由此加速了蘇聯(lián)及整個(gè)東歐社會主義陣營的垮臺。

在這輪大國博弈中，最值得總結(jié)的是美國的經(jīng)驗(yàn)。蘇聯(lián)解體后，美國在巨大的勝利滿足感中，得魚忘筌，隨時(shí)間推移，美國在“謊言說上一千遍就是真理”的心理潛移中竟自覺或不自覺地將為搞垮別人而高舉的“新自由主義旗幟”默化為美國自己的旗幟，主動扮演起“新自由主義樣板”的角色。就這樣，本用于忽悠對手國家的理論竟被漸漸內(nèi)化為美國的國內(nèi)政策并最終將用于砸別人的石頭砸到了自己的腳上：2008年始，美國經(jīng)濟(jì)在大量的衍生金融產(chǎn)品中深深陷入迄今仍看不到轉(zhuǎn)機(jī)的衰退。最具諷刺意味的是，在本國經(jīng)濟(jì)最低迷的2012年，美國人再獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，這與蘇聯(lián)解體的前夜全盤接受“華盛頓共識”的蘇聯(lián)總統(tǒng)戈?duì)柊蛦谭?ldquo;榮獲”諾貝爾和平獎(jiǎng)，很有些相似之處。英國廣播公司2012年10月15日報(bào)道說，“在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，美國仍是最強(qiáng)經(jīng)的大贏家”[53]，此前四年即2008年9月18日，美國國家憲法中心向戈?duì)柊蛦谭蝾C發(fā)了“自由勛章”，而為戈氏掛獎(jiǎng)?wù)碌娜司褪钱?dāng)年利用戈氏“東郭”式的善意瞬間踹倒蘇聯(lián)的美國前總統(tǒng)喬治·布什。布什對戈氏說：這是一個(gè)真正的榮譽(yù)。[54]

螳螂捕蟬，黃雀在后。2007年，就在歐盟統(tǒng)一歐洲任務(wù)接近完成并準(zhǔn)備向地中海南岸即北非推進(jìn)、其政治版圖基本回到第二次大戰(zhàn)前的凡爾賽體系的前夕，美國人所獲得的諾貝爾獎(jiǎng)卻大幅增加：“2007年至今年，美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家?guī)缀?lsquo;包攬’了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)”[55]，此后美國經(jīng)濟(jì)似乎得了“腎衰竭”，在危機(jī)中日益不能自拔，國力不振，政治上出現(xiàn)人民“占領(lǐng)華爾街運(yùn)動”。今日的歐洲人已有了“前度劉郎今又來”[56]的自得，而此時(shí)的美國在不斷堆起的“諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)”中卻有了一種被逼出歐洲的莫名失落。歐盟——2011年利比亞內(nèi)戰(zhàn)中反政府力量的支持者——獲得2012年年度“諾貝爾和平獎(jiǎng)”，如果將它的名字改為“歐洲統(tǒng)一獎(jiǎng)”可能更符合歐洲人的本意[57]。

前車之覆，后車之鑒。中國在國際文化傳播已取得巨大成績，但同時(shí)我們也要警惕防止前述一些國家得魚忘筌，最終被自己制造的斗爭工具所擊倒。事實(shí)上，全球化的進(jìn)程，是一個(gè)資本國家化和國家資本化分裂式并進(jìn)的過程，前者是民族國家駕馭資本的自主道路，后者是民族國家依附國際資本的依附道路；前者是“融”入全球化，后者則被全球化所“溶”入，一字之差，命運(yùn)卻判若云泥。中國在未來的國際體系中的大戰(zhàn)略應(yīng)當(dāng)是堅(jiān)持不懈地利用一切機(jī)會爭取前一種命運(yùn)，堅(jiān)定且巧妙地避免后一種命運(yùn)。

在許多時(shí)候，用槍打不倒的對手可以用筆打倒；用筆打不倒的對手還可用嘴“吹”倒。如果讀一下1946年丘吉爾的“鐵幕演說”，就不會懷疑美國就是這樣被歐洲吹倒的。如果再讀一下1972～1973年英國歷史學(xué)家湯因比[58]與日本學(xué)者池田大作[59]的對話體著作《展望21世紀(jì)》[60]，就不難發(fā)現(xiàn)，歐洲捧殺的目標(biāo)開始向中國偏斜。對此，中國不僅要提高警惕，更要知己知彼，學(xué)習(xí)其中有效我們今天又尚不熟悉的大國文化博弈的經(jīng)驗(yàn)，為中國成長為一個(gè)世界性的大國而做好準(zhǔn)備。