那么山水的宗教崇拜變成了義理意趣的享受，所以這里就把孔子的“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”這種理念大大加深了。所以追求“山林之趣，田園之樂(lè)”的情調(diào)。在這個(gè)時(shí)期我們概括一句話，就說(shuō)對(duì)山水模式的運(yùn)用是從自發(fā)的情況開(kāi)始的。在魏晉南北朝時(shí)期就進(jìn)入到自覺(jué)的轉(zhuǎn)變。在隋唐時(shí)代，山水模式已經(jīng)相當(dāng)?shù)某墒?，出現(xiàn)了“山池”這個(gè)專用的名詞。園林是我們現(xiàn)代人講的叫園林，以前它不叫園林，在唐代就叫山池，它就成了園林的一個(gè)代表性的名詞。在這個(gè)時(shí)候園林發(fā)展速度很快，出現(xiàn)了世界上第一個(gè)公園，那么大家都知道就是長(zhǎng)安的曲江芙蓉園，也叫大唐芙蓉園。

芙蓉園在唐代是皇家園林，大家知道唐代是非常開(kāi)放的一個(gè)時(shí)期，在節(jié)假日、過(guò)年過(guò)節(jié)的時(shí)候，這個(gè)皇家園林芙蓉園向全社會(huì)開(kāi)放，三月三、踏青、清明節(jié)、端午節(jié)都向社會(huì)公眾開(kāi)放，大家都可以到皇家園林去游玩，實(shí)際上曲江芙蓉園就成了一個(gè)公園，是世界上第一個(gè)公園。那么到了宋代，宋代的園林有很大的一個(gè)特點(diǎn)，就是掇石疊山，就是把山的概念延伸了，特別是賞石之風(fēng)大盛。

那么這個(gè)“山陰”概念的擴(kuò)展說(shuō)明了什么問(wèn)題呢？說(shuō)明了當(dāng)時(shí)的園林風(fēng)格，從寫實(shí)的模擬山水的趨勢(shì)，發(fā)展到了寫意園林，這是審美的一種飛躍。把石頭作為審美對(duì)象，欣賞它的皴皺。西方人就不能理解，說(shuō)一個(gè)怪石頭擺在那里審它什么美呢？

其實(shí)這種美就是寫意美，是一種志趣的追求。同時(shí)出現(xiàn)了很多“湖石”、“假山”等。

比如，太湖石，像開(kāi)封的艮岳宋代的皇家園林，它的太湖石就非常的多，這種寫意園林就是師其形，寫其意。文人的寫意的園林可以使整個(gè)園林充滿了詩(shī)情畫意，山水的這種變形和形制達(dá)到了法于自然而高于自然，被稱為“逸品”的境界。所以我們說(shuō)山水畫分五品，最高的一種極品就稱為“逸品”。

到了元明清的時(shí)候，很多文人畫家加入了造園匠師的隊(duì)伍，而且作出了許多的理論貢獻(xiàn)，比如《園冶》這本造園理論就是明代計(jì)成寫的。宋代寫意園林風(fēng)氣的出現(xiàn)，促進(jìn)了很多文人畫家來(lái)設(shè)計(jì)規(guī)劃園林，當(dāng)時(shí)造園的不管是私家園林或者皇家園林，都把很多畫家、文人請(qǐng)去，讓他們出主意規(guī)劃。所以這個(gè)時(shí)候就把山水園林建筑全面的發(fā)展成了一門綜合性特強(qiáng)的獨(dú)立的藝術(shù)門類。同時(shí)隨著陰陽(yáng)哲學(xué)流派的發(fā)展，表現(xiàn)出了各種風(fēng)格，非常靈活多變，所以寫意園林就大大地?cái)U(kuò)展了。比如從陰陽(yáng)哲學(xué)來(lái)看山水模式，我們說(shuō)頤和園，頤和園是以水面為主，水面是陽(yáng)，廣闊的昆明湖里面設(shè)了龍王島，它就是屬于陰，那么這就叫陽(yáng)中之陰。萬(wàn)壽山后面有后湖，萬(wàn)壽山是屬于陰，湖就是陽(yáng)，就是陰中有陽(yáng)。頤和園的構(gòu)成是四分之三的昆明湖和四分之一的萬(wàn)壽山，那么這是山水陰陽(yáng)構(gòu)成。

還一個(gè)諧趣園，我們知道諧趣園是園中之園，那么園中之園就相當(dāng)于太極圖里面的陰陽(yáng)魚的魚眼，代表生生不息、往復(fù)不已，形成了無(wú)窮的趣味。

我們簡(jiǎn)單回顧一下園林史的發(fā)展可以看到，兩千多年來(lái)從秦皇漢武開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)園林的山水模式，經(jīng)歷了歷代的發(fā)展，始終圍繞山水這個(gè)主題展開(kāi)藝術(shù)趣味的演變。山水的形態(tài)構(gòu)成、組合叫做因借之巧，無(wú)論是人工營(yíng)造的還是利用天然的山水，都是一種人工環(huán)境的自然化或者是把自然環(huán)境人工化，用陰陽(yáng)觀來(lái)因地制宜，使整個(gè)園林形成了有機(jī)的整體，這叫“萬(wàn)物歸于一道”的理想。我們看我們城市里邊的私家園林是人工環(huán)境自然化，風(fēng)景園林或者是寺廟園林都在名山大川里面，它是把自然環(huán)境人工化或稱為叫點(diǎn)化自然，都離不開(kāi)從陰陽(yáng)哲學(xué)對(duì)山和水進(jìn)行不同的藝術(shù)處理。

這是留園的曲溪樓，有大面積的水、湖石、假山，這是一種寫意園林。

這是嶺南園林也用水做它的主題。