（三）

也有很多人擔(dān)憂新技術(shù)正在讓閱讀變得淺表化、碎片化，或是擠占了讀書的時間。這樣的擔(dān)心當(dāng)然不無道理。早在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)誕生之初，關(guān)于“書的末日”的話題，技術(shù)至上主義者和文化復(fù)古主義者就開始爭論不休了；甚至更早，廣播電視發(fā)明時，對人們不再讀書的擔(dān)憂就已經(jīng)產(chǎn)生。

然而，這樣的情況并沒有發(fā)生。或許正如艾柯在《書的未來》中所說：人們總是容易產(chǎn)生“一種對新技術(shù)成就將殺死我們認(rèn)定的珍貴而有益之事的恐懼”。在文化史上，從來沒有一物簡單地殺死另一物的事例，當(dāng)然，新發(fā)明總是讓舊事物發(fā)生深刻的變化。

調(diào)查顯示，數(shù)字時代依然有相當(dāng)比重的讀者不太認(rèn)可“數(shù)字閱讀會取代紙質(zhì)閱讀”；雖然資訊需求提升明顯，但知識需求依然是第一需求，思想需求和審美需求也并未減弱。

“讀屏”并不一定就是淺閱讀，捧一本紙質(zhì)書也未必就是深閱讀。用手機(jī)看《紅樓夢》和閱讀紙質(zhì)版的《鬼吹燈》，“深淺”不言自明。沒有什么證據(jù)證明，通過電子屏幕獲取知識的一代，知識面、思想深度或創(chuàng)造能力會低于閱讀紙質(zhì)書的一代。數(shù)字閱讀容量大、呈現(xiàn)方式多元、方便進(jìn)行超鏈接，或許更能激發(fā)人的求知欲和創(chuàng)造欲。

更何況，對于相當(dāng)一部分人而言，“讀屏”所占用的時間，大多原本也不是進(jìn)行嚴(yán)肅閱讀的時間——比如擁擠的地鐵上、排隊(duì)時、等餐間隙……換言之，大部分的“讀屏”是一種閱讀的“增量”，并沒有過多影響原本紙質(zhì)書閱讀的“存量”。調(diào)查顯示，人均紙本書閱讀量并沒有因?yàn)閿?shù)字化進(jìn)程的加快而下降，便是最好的證明。

在這個信息爆炸的時代，一定程度的“碎片化”閱讀幾乎不可避免。而通過對碎片信息的篩選去抵達(dá)進(jìn)一步的深閱讀，形成一個泛閱讀與精閱讀相結(jié)合的體系也越來越流行。如“讀首詩再睡覺”“羅輯思維”“甲骨文”等微信公眾號，將閱讀內(nèi)容進(jìn)行細(xì)分，精準(zhǔn)定位目標(biāo)讀者，將特定領(lǐng)域最精華的部分挑選出來進(jìn)行推送。在此基礎(chǔ)上，一個個閱讀社群、書友會建立起來，原本不相干的人被聯(lián)系在一起，讀者間的交流增多，即使身處偏遠(yuǎn)地區(qū)也能夠參與其中，資源共享。

鑒于此，我們應(yīng)該有信心說，是的，我們正處在一個幾千年來從未有過的、最好的閱讀時代。即使在標(biāo)準(zhǔn)更嚴(yán)格的人們看來，我們離閱讀的“黃金時代”仍有差距，至少也已將一只腳踏在了它的門檻上。

因此，我們與其憂慮浮躁功利之風(fēng)，不如積極調(diào)整自身的閱讀習(xí)慣，更好地利用新技術(shù)與環(huán)境的優(yōu)勢，優(yōu)化閱讀的效率，而避免其不利影響。如：在手機(jī)等移動設(shè)備上常備電子書，充分利用零碎的時間；提高通過網(wǎng)絡(luò)獲取和篩選信息的能力，讓知識的碎片連成整體，將泛化的閱讀導(dǎo)向精深；利用互聯(lián)網(wǎng)平臺便捷的優(yōu)勢，增強(qiáng)與其他讀者包括作者的思想交流，擴(kuò)大閱讀的成效，等等。而在國家和社會層面，則要努力創(chuàng)造更好的閱讀條件，如為全民閱讀立法，讓每一個人都享有閱讀的權(quán)利；鼓勵作家不懈追求從“高原”到“高峰”；引導(dǎo)出版業(yè)從“量”變到更重視“質(zhì)”變，提供更多的精品力作，滿足不同的讀書選擇。

書卷多情似故人。讓讀書成為我們不離不棄的生活方式，陪伴終身。如此，我們才不負(fù)這個時代。