（二）

歷史上閱讀的“黃金時(shí)代”，往往需要新技術(shù)帶來(lái)的書(shū)籍成本降低、思想文化繁榮以及社會(huì)對(duì)外開(kāi)放。

早在3000多年前的殷商，甲骨文中已有“冊(cè)”與“典”的存在?？鬃涌芍^中國(guó)最早的圖書(shū)整理者，“韋編三絕”的成語(yǔ)是對(duì)他最形象的寫(xiě)照，春秋戰(zhàn)國(guó)的百家爭(zhēng)鳴則是中國(guó)歷史上最為驕傲的一頁(yè)?？脊艑W(xué)家在甘肅天水放馬灘等遺址出土的西漢紙，以實(shí)物證實(shí)了遠(yuǎn)在蔡倫發(fā)明造紙術(shù)之前，就已出現(xiàn)了紙張的使用。而蔡倫的發(fā)明標(biāo)志著造紙術(shù)的成熟，紙張變得普及，最終取代了木牘、竹簡(jiǎn)、縑等載體，帶來(lái)了書(shū)籍的偉大革命。專(zhuān)門(mén)抄書(shū)的“傭書(shū)”人出現(xiàn)，據(jù)《后漢書(shū)》記載，班超就曾因家貧“常為官傭書(shū)以供養(yǎng)”。“洛陽(yáng)紙貴”的成語(yǔ)也應(yīng)時(shí)誕生，可以算是中國(guó)歷史上最早的關(guān)于暢銷(xiāo)書(shū)的記載。

雕版印刷術(shù)的發(fā)明，使宋代出版業(yè)空前繁榮，第一次造就了信息大眾傳播的契機(jī)；書(shū)籍在一定程度上發(fā)揮了老師的功能，教育重心下移，使大量的寒門(mén)士子有了學(xué)而優(yōu)則可出入廟堂的機(jī)會(huì)。讀書(shū)成為一種社會(huì)時(shí)尚，有財(cái)力者聚書(shū)滿(mǎn)屋，一般士人也紛紛購(gòu)書(shū)，甚至不惜為買(mǎi)書(shū)而舉債。北宋時(shí)國(guó)家設(shè)立了多級(jí)的藏書(shū)機(jī)構(gòu)，并定期舉辦長(zhǎng)達(dá)數(shù)月的“曝書(shū)會(huì)”，詞臣學(xué)士都可以去觀(guān)摩皇家藏書(shū)，頗似于今天的讀書(shū)節(jié)。

當(dāng)然，閱讀的興盛不僅是技術(shù)之功，更是社會(huì)開(kāi)放與思想交流之利。漢時(shí)張騫通西域，文化交流隨之活躍；唐代的民族融合與對(duì)外開(kāi)放，更堪稱(chēng)封建王朝之最。開(kāi)放與交流促進(jìn)了思想文化的繁榮，西漢和盛唐打下的基礎(chǔ)，在其后的東漢與宋朝醞釀成熟，結(jié)出了閱讀的碩果。

再看今天，全球化浪潮中的中國(guó)社會(huì)，對(duì)外開(kāi)放程度與交流的密度前所未有。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)及數(shù)字化媒介的普及，使知識(shí)與信息進(jìn)一步下移，覆蓋到最廣大的群體，閱讀的門(mén)檻進(jìn)一步降低。一塊塊移動(dòng)電子屏，讓書(shū)籍觸手可及，極大地拓展了閱讀的時(shí)間與空間。不同載體的書(shū)成為隨時(shí)可“映入你視野的信息流”，也成為你“思考、寫(xiě)作、改變、分享”的持續(xù)流動(dòng)平臺(tái)。整個(gè)社會(huì)的思維方式和思想的交換頻率都在發(fā)生革命性的變化。