這是文征明畫的老子像，文征明是書法大家，他的筆法很蒼勁，而且這是一個長壽老人的形象，耳朵很大，眉毛很長。

韓非總結(jié)法家的所有思想為三個要點，叫法、術(shù)、勢。陰靜之道就是以陰柔克陽剛，這個道發(fā)展為申不害的術(shù)，術(shù)又轉(zhuǎn)變?yōu)榉扼缓凸砉茸拥臋?quán)謀。范蠡是最早實踐老子哲學(xué)的一個人物，他進的時候，可以幫助勾踐扭轉(zhuǎn)乾坤、平定天下；退的時候，可以全身而退，名遂身退天之道。有這樣一個傳說，范蠡帶著西施隱退之后，去了東海之濱，改名字叫鴟夷子皮，在當?shù)刈鲷~鹽買賣，很快成了億萬富翁。范蠡說不對啊，我想隱姓埋名，怎么成了李嘉誠呢？于是，范蠡散盡家財，把財產(chǎn)都分給大家了。接著，又隱居到山東的定陶，他覺得這地方的土不錯，就開始做陶器，沒過多久，又成了家財萬貫的李嘉誠了。所以，我們習(xí)慣于稱范蠡為陶朱公，最后他又散盡家財歸隱了。

老子的“道”是教人根本智慧的，一個人小打小鬧去經(jīng)商，永遠不能那么富。一到東海之濱，范蠡就發(fā)現(xiàn)這地方的魚和鹽是商機，誰只要干這個，一定會賺大錢。這樣的智慧是當?shù)厝怂鶝]有的，這是范蠡、鬼谷子的智慧和權(quán)謀，他們非常善于應(yīng)變。

先秦還有兵家、法家，悉歸本道家。到了西漢以后，大家都覺得黃老之學(xué)比較謙虛懦弱，沒有發(fā)揮真正有力量的一面。魏晉以降的老莊之學(xué)又太放縱、任性。老子一身而有數(shù)相，往這邊發(fā)揮變成權(quán)謀相，接著又發(fā)揮是一個智者相，往那邊發(fā)揮又是個高士相，類似的相有很多，這都是我們可以接受的老子相。

大家可能看到過一些批判文章，認為莊子、列子只得了老子之“體”，卻沒有得其“用”。而申不害、韓非、鬼谷子、范蠡得了老子的“用”，但是“體”沒有得透徹。反正他們都各得了老子的一端，這是從思想上的一個源流。如果我們把握了老子，再把握了之后的源流，那么我們就把握住了中國人的智慧。

我們至少有幾個大的老子形象。

第一是莊子塑造的老子形象，通過魏晉玄學(xué)復(fù)興了莊子那個高妙玄遠、淡泊自然的老子形象，像陶淵明、蘇東坡等自然淡泊的人一樣，他們是中國人里面很高妙的一個群體，是所有文學(xué)家的好朋友。

第二就是君王南面之術(shù)，它教人怎么做皇帝，教大臣怎么輔佐皇帝，而且教這些人輔佐好了皇帝之后，怎么不被皇帝給宰掉。我們看到，歷史上那些干成大事且全身而退的人，無不具有黃老之術(shù)的智慧。老子的智慧已經(jīng)深入到中國的治國、處事和修身，以至于很多人都不知道這原來是老子的智慧。

第三就是玄學(xué)，王弼的老子注，這是一個哲學(xué)的老子，充滿了理性的思考。

第四就是道教中的老子，《想爾注》是道教角度的老子注，跟《河上公注》有點相近。在道教里面，把老子稱為太上老君，還有道德天尊，成為開天辟地的三大絕對本體之一?！段饔斡洝防锞陀刑侠暇?，但實際上早期太上老君跟老子沒有關(guān)系，但唐代以后就有關(guān)系了，二者合二為一。我們現(xiàn)在講到太上老君，完全根據(jù)老子的形象來塑造的。

老子有如此多的形象，古今的中國人，如果能做到其中的一個方向，就是中國文化上的一流人物。

如果有的人像莊子一樣，統(tǒng)治了中國人心靈中最純凈的方面，和中國藝術(shù)中最淡泊寧靜的方面，他很偉大。