《道德經(jīng)》這部書，包含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的奧妙。研究政府和企業(yè)間的關(guān)系，可以從中找到不少思想啟發(fā)。比如這兩年從中央到地方對企業(yè)都講8個字：“無事不擾、有求必應(yīng)”。這8個字，深諳市場經(jīng)濟真諦，也與老子的“無為”哲學(xué)有相通之處。

無為不是“躺平”，而是不亂為、不折騰。那么無為到什么程度才好？書里講得很明白：“太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。”老子以為，最佳境界是“不知有之”，也就是不被人意識到存在，比如空氣，日用而不知。我們都知道宣傳工作最好是做“看不見的宣傳”，對企業(yè)的幫扶也應(yīng)該避免“刻意”，要做到“實處”而不必做到“明處”。“無事不擾”，正是“不知有之”精神特質(zhì)的具體反映，體現(xiàn)了對市場主體分散、自主、競爭的底層邏輯的尊重。

在“不知有之”的狀態(tài)下，企業(yè)自由發(fā)展，經(jīng)濟總體繁榮，人民富足安康，“功成事遂，百姓皆謂‘我自然’。”“自”是自我努力，“然”是如此結(jié)果，“我自然”，意思是“我自己的辛勞換來的美好生活”。有的同志不甘心“功成而弗居”，總覺得企業(yè)發(fā)展不光是企業(yè)自身經(jīng)營的結(jié)果，“軍功章啊有你的一半也得有我的一半”，這種氣量，何其小哉！鄧小平同志講，對群眾不要有“恩賜”心理，這話真是至理名言，很值得深思。

當(dāng)然，“不知有之”是一個理想設(shè)定，畢竟一些企業(yè)行為需要有關(guān)部門審批備案，企業(yè)和政府，免不了打交道。所以要把準(zhǔn)無為的度，建立“親”“清”政商關(guān)系，呈現(xiàn)老子所謂“親而譽之”的關(guān)系狀態(tài)。“有求必應(yīng)”，就體現(xiàn)了“親而譽之”：一個可親可敬可信的政府，必能在企業(yè)遇到困難時積極主動想辦法、出政策；在和企業(yè)一起披荊斬棘爬山過坎中，也必能贏得企業(yè)的尊重和贊譽。

假如說“不知有之”好比“相忘于江湖”，那么“親而譽之”就好比“相濡以沫”。相濡以沫，不如相忘于江湖；但“親而譽之”，遠勝于“畏之”“侮之”。對企業(yè)訴求事不關(guān)己高高掛起，甚至“薄言往訴，逢彼之怒”、故意刁難讓企業(yè)“畏之”，這樣的部門和干部，在個別地方也還是有的。企業(yè)當(dāng)面不敢抱怨，背地里可是罵聲不斷、“侮之”不絕。“畏之”“侮之”，是老子認為的最差關(guān)系狀態(tài)。讓人當(dāng)面“畏”背后“侮”的部門不是好部門，讓人當(dāng)面“畏”背后“侮”的干部不是好干部。我們要優(yōu)化這些部門、改造這些干部，努力營造讓企業(yè)魚躍鳶飛的海闊天高好環(huán)境。