另外一個比較早的，而且水平很高的，就是泉州清源山老君像。這是宋代人塑的，塑得非常好，衣紋、刻畫、神態(tài)都非常傳神，我們現(xiàn)在摹刻不出來。老子憑幾而臥，我覺得很像莊子描述的“南郭子綦隱機而坐,仰天而噓,苔焉似喪其耦”，就這樣一種形象。

可以看到，這是一個很傳神的老子，但是這是一個老君像，有了宗教色彩。宋代對道教是很崇尚的，把道教定為國教，宋徽宗認為自己是個教主，后來金兵來犯的時候，他派道士們做法，讓三千金甲來抵抗金兵，所以他后來被抓住了。

這個是宋代晁補之的老子騎青牛圖，晁補之是蘇門四學士之一。老子騎青牛出函谷關，我們大家很熟悉，是一個非常美妙的情景。實際上，司馬遷在《史記》里面，只說老子出關，沒有說騎牛。后來，經(jīng)過葛玄等人的漸次演化，老子騎青牛出函谷關，就成為了一個確定的形象。文人們非常喜歡這個形象，在上圖中，老子騎了青牛在這兒回首，神情非常閑淡，這個青牛也畫得很好。這是文人筆下的老子形象，跟道教沒有關系，是文人去想象中的瀟灑閑淡的老子。

這是明代張路的老子騎牛圖，收藏在臺北故宮博物館。這次，老子是一個有準備的老子，你尹喜不是不寫五千言就不讓我出關嗎？這個老子在牛背上就拿出《道德經(jīng)》了，等你尹喜要的時候，我馬上給你。就像我們說的，進門一插卡，馬上開關放行，節(jié)約時間。這個老子畫得更傳神，大家看到，確實像神仙一樣，長須飄飄，既老且有仙氣。