第二個(gè)題目我就講一講，昆劇應(yīng)該說是一個(gè)大學(xué)問，很復(fù)雜。8年前我還在感嘆說美國(guó)、日本、臺(tái)灣都有昆劇博士，只有我們大陸，產(chǎn)生昆劇的這樣一個(gè)地方，沒有一個(gè)昆劇博士。不過現(xiàn)在我們的藝術(shù)研究院，還有其他的幾個(gè)大學(xué)里邊都有專門研究昆劇的博士了。那么像這樣一個(gè)很復(fù)雜的東西，這樣一個(gè)古老的藝術(shù)，為什么800年沒有死，這個(gè)東西它是做什么的？為什么它有這么一段？

從明末到清初，大概有200年，全民癡迷昆劇，這是余秋雨先生的話叫“全民癡迷200余年”。但現(xiàn)在為什么會(huì)是這樣？為什么一下子就衰亡、沒落、瀕臨滅絕呢？在我們所知道的100年左右的時(shí)間里頭死了三次，死了又活了，活了又死。我們?cè)跁稀?bào)刊上、文章上，還有電視劇、電影的專題片上，差不多都是講昆曲600年。我今天講昆劇800年，那是角度不一樣，我并不反對(duì)別人說昆曲600年，它是從元末明初的顧堅(jiān)說顧堅(jiān)善發(fā)南曲之奧，故國(guó)初有昆山腔之稱，從這句話來的。那么我說800年，可以說昆劇的父母是由南戲和北雜劇這樣演化下來的，我講的是從劇的角度，而不是從曲的角度。

那么現(xiàn)在講曲是從音樂、說唱、演唱藝術(shù)這樣一個(gè)角度來講的，我從劇的角度，從綜合藝術(shù)，包括它的表演、導(dǎo)演、四功五法、美術(shù)、化妝、服裝這些角度來講?，F(xiàn)在我們的昆劇專業(yè)院團(tuán)演出的劇目當(dāng)中，有一部分比如說《單刀會(huì)》、《竇娥冤》、《西廂記》、《西游記》好多演唱的唱詞本身就是元雜劇，就是800年前王實(shí)甫，關(guān)漢卿他們寫的原詞。如果我們追尋它唱的這個(gè)曲牌的話還要遠(yuǎn)在1000年以上，有好多曲牌是從唐朝，唐宮里面?zhèn)飨聛淼摹?/p>

我們說昆曲的祖師爺是魏良輔，魏良輔創(chuàng)造的是水磨調(diào)，那么我說的昆劇叫這個(gè)名稱，是從哪起的呢？從魏良輔的學(xué)生叫梁伯龍，梁辰魚和張鳳翼他們發(fā)明創(chuàng)造的叫昆劇的這樣一個(gè)戲劇樣式，到現(xiàn)在是450年。但是今天我們演出的，比如，侯少奎先生演的《單刀會(huì)》，他唱的大江東去這一段就是800年前關(guān)漢卿的原詞。那么我是從800年說起，500年是魏良輔，集南北曲大成創(chuàng)造了昆山腔叫昆腔，時(shí)曲水磨調(diào)，后人謂之昆曲，這是昆曲的名稱。450年前梁辰魚用當(dāng)時(shí)的新腔昆曲編寫并且演出了《浣紗記傳奇》昆劇形成了。這個(gè)名字是從這個(gè)時(shí)候，就是到現(xiàn)在450年用這個(gè)名字，剛才講的有的是實(shí)際情況，有的當(dāng)時(shí)還沒有這個(gè)名稱，后人才把它叫成這樣的一個(gè)名稱。

400年前昆劇已經(jīng)進(jìn)入北京了，當(dāng)時(shí)叫弋陽腔，梁先生叫弋腔，后來也叫京高腔，同為宮廷大戲。北京玉熙宮是哪里，玉熙宮就是這里，今天我們講的這個(gè)地方，就是昆劇在400年前進(jìn)到北京演出的地方，在這個(gè)大戲臺(tái)演有弋腔和昆腔成了宮廷大戲。通過官、商、軍、民四族推向全國(guó)。做官的人，特別喜歡昆劇，那個(gè)時(shí)候做官的都有錢，可以養(yǎng)一個(gè)家班，自己花一點(diǎn)錢養(yǎng)活十幾個(gè)，二十個(gè)小戲子在家里頭唱戲。有一些富商，他們也是走到哪里都帶著戲班子去做他們的宣傳，就跟我們現(xiàn)在做廣告宣傳一樣，當(dāng)時(shí)還沒有這么多的媒體，沒這么多的手段，只有一個(gè)手段就是用戲。那么軍隊(duì)也是這樣的，那個(gè)時(shí)代沒有更多的文娛活動(dòng)，沒有電影，沒有電視，就是看戲。還有民間的一些劇團(tuán)，職業(yè)的劇團(tuán)。昆曲通過這四條途徑很快就把這樣一個(gè)很時(shí)髦的劇種傳遍了全國(guó)。

300年前昆曲鼎盛，臨川四夢(mèng)就是湯顯祖的四個(gè)夢(mèng)，四個(gè)劇本。一人永占是李玄玉的劇本，叫《一捧雪》、《人獸關(guān)》、《永團(tuán)圓》、《占花魁》四出戲，都是當(dāng)時(shí)他的代表性的劇目。南洪北孔，南方的洪升他寫的《長(zhǎng)生殿》，北孔是北方的孔尚任，他寫的《桃花扇》，這些戲都是提綱契領(lǐng)。

那么“家家收拾起，戶戶不提防”，這兩句是什么意思呢？“收拾起”是一出戲，叫《千鐘祿》，《千鐘祿》里邊是寫永樂皇帝出兵滅建文帝，建文帝他扮作一個(gè)和尚，跟一個(gè)老臣兩人一塊化妝逃跑了，永樂帝登基以后就派人抓他，抓了好幾十年，最后他跑到緬甸，跑到越南，當(dāng)然這個(gè)不是正史記載的，只是傳說或者戲里邊的。那么建文帝90多歲的時(shí)候，回到北京，這個(gè)時(shí)候已經(jīng)經(jīng)歷了三代皇帝，永樂大帝死了，永樂帝的兒子也死了，那么他回來以后沒有人認(rèn)識(shí)他，他找宮里頭最老的老宮女和太監(jiān)，最后找到一個(gè)90多歲的老太監(jiān)，也不敢認(rèn)他，因?yàn)樗叩臅r(shí)候只有20歲，90歲回來，誰能說這90歲老頭就是當(dāng)年的建文皇帝呢，所以這出戲是非常非常有意思的。

《千鐘祿》寫建文帝的逃跑，逃荒跑到湖北襄陽的時(shí)候唱了一段唱，非常狼狽，他在路上看到好多因?yàn)閼?zhàn)亂，好多過去忠于他的官員全都給殺掉了，很多老百姓也逃難。他在宮里頭沒有遇到的，這次皇帝走到民間要飯了，從南京一直跑到緬甸、越南，這個(gè)路程是相當(dāng)遠(yuǎn)。那時(shí)候也沒車就是完全靠?jī)蓷l腿走，他挑著一個(gè)擔(dān)子，這個(gè)擔(dān)子里邊有一些服裝和其他東西，他出來唱的《傾杯玉芙蓉》，這個(gè)曲牌的第一句唱叫“收拾起大地山河一擔(dān)裝”，雖然是要了飯非常慘，但是帝王的氣勢(shì)不減，跟他的環(huán)境也是非常結(jié)合的，他自己挑了一個(gè)擔(dān)子，他不是說我收拾起一雙鞋，兩雙襪子一擔(dān)裝，而是“收拾起大地山河一擔(dān)裝”，所以這段曲子詞也寫得非常漂亮，曲子又好聽。當(dāng)時(shí)家家戶戶都會(huì)唱，所以叫家家收拾起，戶戶不提防。