叢兆桓 北方昆曲劇院原院長(zhǎng)、著名昆曲藝術(shù)家

劉靜 中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)創(chuàng)作中心研究員 第十三屆梅花獎(jiǎng)得主

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今天由我來(lái)向大家介紹，昆曲的特色與它無(wú)限的魅力，剛才大家都聽(tīng)到了，昆曲悠揚(yáng)、婉轉(zhuǎn)的音律穿透了我們的耳朵，通過(guò)它的唱和表演再加上它的音樂(lè)，我們已經(jīng)感受到了一個(gè)“美”字。所以，“美”在昆曲當(dāng)中是無(wú)處不在的，另外昆曲還有一個(gè)特色就是在表演過(guò)程中載歌載舞、無(wú)歌不舞，一邊唱一邊舞蹈，所呈現(xiàn)出的畫面是一種游動(dòng)的美。

一、昆曲的表演和它的身段美

首先我要講的是昆曲的表演和它的身段美。昆曲是中國(guó)最具代表性的戲曲表演形式。昆曲的舞臺(tái)表演體系是高度綜合性的表演形式。包括了歌唱、念白、舞蹈、表演動(dòng)作。我們內(nèi)行稱為是四功五法，四功就是唱、念、做、打。五法是手、眼、身、法、步。從演員的頭部的轉(zhuǎn)動(dòng)，手勢(shì)姿勢(shì)，身上的協(xié)調(diào)，以及走起來(lái)的腳步、身段都是非常美的，每一個(gè)動(dòng)作都有它的含義在里面。所以演員指的時(shí)候并不是隨便而指的，看那邊的遠(yuǎn)山、近景，演員的表演都是游動(dòng)的，每個(gè)手勢(shì)都有每個(gè)手勢(shì)的寓意在。可能一個(gè)小手勢(shì)都會(huì)有一個(gè)大世界，手勢(shì)是表現(xiàn)一個(gè)人物內(nèi)心情感的外露。所以，我們?cè)诳囱輪T的表演當(dāng)中，從她的手，再到她的眼睛，再到她的身段，這些都體現(xiàn)了這個(gè)人物整個(gè)表演過(guò)程中的流動(dòng)美。

昆曲它跟其他劇種的區(qū)別就是：昆曲特別講究形式美，尤其是它的動(dòng)作美。比如我們剛才看到的這兩位演員，你可以從她的頭飾、服裝以及她的化妝，都有她的特色的美。無(wú)論是服裝色彩的搭配，還是頭飾上的金鉆、花翠都非常漂亮。還有一點(diǎn)就是一般年輕的少女，我們稱為貼旦，她是服侍小姐的，她的化妝就有一個(gè)特色，大家看到了嗎？她的化妝跟杜麗娘有什么區(qū)別呢？有的聽(tīng)眾告訴我在腦門上，對(duì)。還有一個(gè)她的動(dòng)作，下面讓演員做一個(gè)花旦的動(dòng)作給大家看一下，好的，再做一個(gè)別的動(dòng)作，我請(qǐng)她做一個(gè)手指，她的手很漂亮。大家看到了她有一個(gè)動(dòng)作就是畫一個(gè)圓圈下來(lái)，左看、右看，這表示什么呢？表示她在看前面的時(shí)候，心里特別歡喜，這種就是一種形式美。尤其是她的手，不是隨便指出去，她的手還要轉(zhuǎn)一個(gè)圓圈，再看出去，眼睛隨著手，往前動(dòng)，左看，右看，這種動(dòng)作看起來(lái)相當(dāng)?shù)仄?。所以在表演?dāng)中，在臺(tái)上無(wú)論是好看的還是有一些不好看的動(dòng)作，我們都要用美的形式把它加工、修飾。

比方說(shuō)，舞臺(tái)上有的時(shí)候我們要表現(xiàn)一個(gè)人，在她的心里或者生理上的一些不是很正常的狀態(tài)，比如說(shuō)她的醉態(tài)、瘋態(tài)，她的腳步和她的表演就完全不一樣了，平常我們醉的時(shí)候都是這樣晃，但是在舞臺(tái)上要醉步的時(shí)候，就是要通過(guò)一個(gè)裝飾美，她是丑中見(jiàn)美，這樣再抬一、二，當(dāng)她醉的過(guò)程中去聞花的時(shí)候，她用了一個(gè)姿勢(shì)，先看到那個(gè)東西，再往前去，用手把花兒一拿，然后再一聞，這種就是貴妃的一種醉態(tài)美。我們說(shuō)她已經(jīng)瘋了，她的姿勢(shì)和表演完全不在狀態(tài)當(dāng)中，但是在舞臺(tái)上給觀眾表現(xiàn)一種瘋態(tài)的時(shí)候，還要用一種美來(lái)體現(xiàn)。所以說(shuō)在舞臺(tái)上所有的動(dòng)作，所有的表演都是體現(xiàn)了一個(gè)美字，通過(guò)昆曲的舞蹈和身段，把我們生活當(dāng)中的一些醉態(tài)，和一些不理智的形態(tài)都體現(xiàn)出來(lái)，讓大家看得特別賞心悅目。