三、昆曲的傳承和發(fā)展

剛才講了昆曲之美，我補充一下，剛才兩個小演員唱的這一段《游園》，從文學(xué)上來講是最美的文學(xué)，最美的詩。大家都知道“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”，這就是剛才唱的中間的兩句。昆曲的詞是最美的，在中國是最美的，在世界上也是最美的，在昆曲之美里，文學(xué)之美應(yīng)該是第一條。剛才大家已經(jīng)看到了，昆劇這樣一種演出形式，是我們民族古典美學(xué)的一個完整的舞臺藝術(shù)體現(xiàn)。下面我要講的是昆劇的珍貴更在于它美輪美奐的形聲物象的背后，它為我們中華民族的精神文明的形成和發(fā)展，所起到的不可替代的作用。

看昆曲，現(xiàn)在我們叫看昆劇，它告訴我們什么？簡單地講就說我們看戲，這個戲千百年來告訴我們中國的老百姓，什么是好？什么是壞？什么是是？什么是非？什么是忠誠仁義？什么是奸詐陰險？那么昆曲我覺得主要是通過人的故事來告訴我們什么是真、善、美，什么是假、惡、丑。

如果我們看到關(guān)漢卿的《竇娥冤》，看的過程當(dāng)中就會去同情竇娥感天動地的冤情，同時也就會同情那些勤勞的善良的、忠厚的、孝順的，但遭到欺壓和迫害的那些好人，同時也就會痛恨像戲里面的張驢兒父子，桃杌這些貪官污吏、流氓壞蛋。

那么在過去能夠上私塾，學(xué)文化的人很少，中華民族大多數(shù)的老百姓，都通過看戲來得到一些歷史知識。比如我們看《西廂記》，我們就會去贊賞像崔鶯鶯和張君瑞他們的這種愛情，更會贊賞古代的這些作家，讓天下有情人終成眷屬的美好愿望和向社會的呼喚。

如果我們看了《單刀會》，剛才有一個《單刀會》的劇照，這也是北昆特有的一個非常好的戲，看到這個戲我們就會去仰慕一直到今天還被我們中華民族廣泛崇拜的這個人物——關(guān)羽，關(guān)羽在宗教界，在佛教界是伽藍(lán)神，那么現(xiàn)在商界幾乎沒有一家公司，不供關(guān)羽，叫做武財神?？戳诉@個戲我們知道，關(guān)羽駕著一葉小舟，在浩瀚的長江里邊單刀赴會所體現(xiàn)的那種英雄氣概。

如果我們看到了《長生殿》，那就會去感受唐明皇和楊貴妃那種纏綿悱惻的帝妃之愛，這份千古之愛卻付出了李隆基國破家亡，楊玉環(huán)橫尸荒野的巨大代價?？戳诉@個戲以后，我們就會去深層地思考，愛情和國家興亡的因果關(guān)系。

如果我們看了《桃花扇》，我們又會去感嘆風(fēng)流才子侯朝宗和秦淮名妓李香君他們的悲歡離合，在這樣一個改朝換代的時代一段如夢的人生。

最后我們還是歸到《牡丹亭》，現(xiàn)在大家差不多都看了全本的《牡丹亭》，《牡丹亭》有四本的、三本的、兩本的、一本的，不管看哪一本都會感悟杜麗娘和柳夢梅這一對夢幻的愛侶，它不是真的，是夢中情，人鬼情，到最后是還魂以后的情?？戳诉@段三生情緣，就會相信湯顯祖他的戲教說和至情論，我們知道湯顯祖有一個很著名的至情說，他覺得人只要是有至情和大愛，那么生就可以死，死也可以生，可以上天入地，可以幽媾還魂。我下面讀的這段是他的原話“可以合君臣之節(jié)，可以浹父子之恩，可以增長幼之睦，可以動夫婦之歡，可以發(fā)賓友之儀，可以釋怨毒之結(jié)，可以已愁憒之疾，可以渾庸鄙之好，人有此聲，家有此道，疫癘不作，天下太平，豈非以人情之大竇，為名教之至樂也哉”！這是湯顯祖他的一篇叫做《宜黃縣戲神清源師廟記》這個文章里邊的一段話，這段話的意思跟400年后，蔡元培先生終生致力于要用美育，要用藝術(shù)來替代宗教的這樣一個一生的理想是一脈相承的。

那么簡單地來講，戲劇藝術(shù)是教人向善的，它是可以修身養(yǎng)性的，昆劇是可以陶冶情操、凈化心靈的。昆曲它是管人的靈魂的。政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、教育其他的全不管，它管人的心理，有一些人也看昆曲了，但他只是去看一唱三嘆，很好聽、很優(yōu)雅、很美，看到載歌載舞，看到一些傳奇的故事很曲折、很動人，但是當(dāng)你真正地進(jìn)入了昆曲之后，你就會不知不覺地潛移默化地進(jìn)入了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的層面，進(jìn)入了思想品格、情操和心靈的境界。

特別是在現(xiàn)當(dāng)代，恕我直言，社會上浮淺、浮躁、浮夸的現(xiàn)象大量存在，好多人只愛財富，只認(rèn)權(quán)勢和地位，最后我發(fā)現(xiàn)他們相信鳩山說的一句話：“人不為己，天誅地滅”，在這樣的時代，我認(rèn)為特別需要凈化我們民族的靈魂，所以要看昆曲，愛昆曲，這是我對學(xué)習(xí)和進(jìn)入昆劇的世界63年的一個最主要的體會。