3.遵循對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律

對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律是馬克思主義唯物辯證法的三個基本規(guī)律。它們著重研究事物聯(lián)系和發(fā)展的最普遍的本質(zhì)，揭示支配自然、社會和人類思維的最一般的發(fā)展規(guī)律。五大發(fā)展理念的形成，其本身就經(jīng)歷了三個基本規(guī)律描述和展示的運(yùn)行過程，所以五大發(fā)展理念的實(shí)施，同樣也必須把握好從理論到實(shí)踐的事物運(yùn)動的歷史過程。

遵循對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律，必須把握好發(fā)展的普遍性和特殊性。馬克思主義認(rèn)為，對立統(tǒng)一是事物矛盾所固有的相反相成的基本關(guān)系和基本屬性。矛盾是事物發(fā)展的動力，發(fā)展是對立面的同一和斗爭。矛盾具有普遍性，也具有特殊性。實(shí)施五大發(fā)展理念，要善于謀劃、敢于設(shè)計(jì)，努力做到眼前和長遠(yuǎn)統(tǒng)籌，全局和局部配套，漸進(jìn)和突破銜接，橫向和縱向連線，上下和左右貫通。

必須把握好發(fā)展的漸進(jìn)性和飛躍性。任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一，質(zhì)量互變是普遍存在的客觀現(xiàn)象，由于量變的多樣性，質(zhì)變的復(fù)雜性，它在現(xiàn)實(shí)中的具體表現(xiàn)又是多種多樣的，豐富多彩的。實(shí)施五大發(fā)展理念，不能急功近利，必須克服急躁情緒，樹立長期作戰(zhàn)的思想準(zhǔn)備，持之以恒，久久為功，做改革和發(fā)展的促進(jìn)派。

必須把握好發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性。任何事物的內(nèi)部都包含著肯定和否定兩個方面、兩種因素。它們是相互對立、相互排斥的，又是相互依賴、相互滲透的。否定之否定規(guī)律表明，事物發(fā)展的方向、總趨勢是前進(jìn)的、上升的，事物發(fā)展的具體道路又是曲折的、迂回的。要允許探索，寬容失敗，“風(fēng)物長宜放眼量”，建立鼓勵創(chuàng)新發(fā)展的容錯糾錯機(jī)制。要敢為人先，勇于冒尖，準(zhǔn)備曲折，不怕反復(fù)，以“好事多磨”“事緩則圓”的心態(tài)，敢于自我否定，自我革新，浴火重生。

4.堅(jiān)持具體問題具體分析

馬克思主義認(rèn)為，具體問題要具體分析。具體問題具體分析，是對馬克思主義哲學(xué)原理的綜合性具體運(yùn)用，這個思想和原理的內(nèi)涵極其豐富。五大發(fā)展理念是我們黨的創(chuàng)新理論成果，是對全國普遍性的原則和要求，是從個性、特殊性中概括和提煉出來的，對各方面、各領(lǐng)域和各項(xiàng)工作具有一般的重要指導(dǎo)意義。從馬克思主義哲學(xué)看，普遍性、共性的東西具有理論的深刻性。但是，要實(shí)施五大發(fā)展理念，又必須再回到實(shí)踐中去，用理念和理論去指導(dǎo)實(shí)踐，解決實(shí)踐中的每個具體問題。在這里馬克思主義哲學(xué)又認(rèn)為，特殊性、個性的東西具有實(shí)踐的生動性。因此，一切要以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，“入山問樵、入水問漁”，要善于進(jìn)行交換比較反復(fù)，善于把握工作的時度效，只有把個性與共性、特殊性與普遍性統(tǒng)一起來、結(jié)合起來，才是最直接、最有效、最管用、最符合實(shí)際的理論和政策。

堅(jiān)持具體問題具體分析，必須一切以時間為轉(zhuǎn)移。以時間為轉(zhuǎn)移，就是要把握好事物的發(fā)展過程，處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。歷史和現(xiàn)實(shí)是相通的，但歷史和現(xiàn)實(shí)又是有區(qū)別的。過去的成功經(jīng)驗(yàn)和做法，要善于借鑒和運(yùn)用，但必須與今天的具體實(shí)際結(jié)合起來。比如，我們今天面臨的創(chuàng)新問題、協(xié)調(diào)問題、綠色問題、開放問題、共享問題，與改革開放初期的相關(guān)問題有所不同，與本世紀(jì)初所遇到的相關(guān)問題也有所不同。

必須一切以地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移。以地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移，就是對五大發(fā)展理念，要結(jié)合各地區(qū)各部門的實(shí)際貫徹執(zhí)行。中國地域廣大，東部與中部、中部與西部、南方和北方、城市和鄉(xiāng)村、農(nóng)村和牧區(qū)，都存在著很大的差異。一般來說，中央的精神是指導(dǎo)全國的，主要是把方向、立原則，不可能事事全面具體，而實(shí)踐發(fā)展千變?nèi)f化，各地區(qū)各部門情況往往千差萬別。比如，西藏、青海地處青藏高原，生態(tài)地位重要。綠色發(fā)展就應(yīng)該成為這些地區(qū)發(fā)展的重點(diǎn)和著力點(diǎn)，特殊的區(qū)情省情，對這些地方就提出了特殊的任務(wù)和要求。同樣，對上海、天津、廣東、江蘇、浙江、福建等地來說，這些地區(qū)處在改革開放的前沿，與國際市場關(guān)系緊密，應(yīng)把創(chuàng)新擺在突出地位，率先試，率先闖，率先做，為全國和全局的發(fā)展提供成功的經(jīng)驗(yàn)和做法。各地區(qū)各部門要發(fā)揮主觀能動性和基層首創(chuàng)精神，積極開展差別化探索和良性競爭，用自己生動活潑、豐富多彩的實(shí)踐去實(shí)施五大發(fā)展理念。

必須一切以條件為轉(zhuǎn)移。以條件為轉(zhuǎn)移，就是必須注意事物發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。事物不同的飛躍形式是由事物本身的性質(zhì)決定的，同時又受它所處的外部條件的制約。由于外部條件的不同，同樣性質(zhì)的事物其形式也會不同。就是說，在相同的時間、地點(diǎn)狀況下，條件變化了，我們的辦法措施也要隨著條件的改變而改變，“到什么山上唱什么歌”“入鄉(xiāng)隨俗”。比如，對發(fā)展問題，鄧小平同志就說過，發(fā)展起來的問題并不比不發(fā)展時少。可見，對發(fā)展我們有共同的要求，但是，在不同的條件下，發(fā)展就出現(xiàn)了不同的問題。所以，要“對癥下藥”，“因材施教”，精準(zhǔn)施策。不搞僵化，不搞一刀切，不搞一鍋煮，反對教條，反對片面性，反對形而上學(xué)。

（曲青山 作者系中央黨史研究室主任）