馬克思主義哲學(xué)為解決問題提供科學(xué)方法

十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要努力學(xué)習(xí)掌握科學(xué)的思維方法，以科學(xué)的思維方法保證各項(xiàng)改革順利推進(jìn)。馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律，在當(dāng)今時(shí)代仍然有著強(qiáng)大生命力，仍然是指導(dǎo)共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。

科學(xué)社會(huì)主義專業(yè)博士生陳玉娟談到，習(xí)近平總書記善于運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析和解決中國(guó)發(fā)展面臨的重大問題，特別強(qiáng)調(diào)要提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、底線思維能力，增強(qiáng)工作的科學(xué)性、預(yù)見性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。她認(rèn)為，習(xí)近平治國(guó)理政新理念中的哲學(xué)思維對(duì)“馬博士”具有重要啟示。第一，學(xué)“漁”重于撈“魚”。撈魚的“魚”是知識(shí)，打漁的“漁”是哲學(xué)思維。對(duì)于“馬博士”來說，思維比知識(shí)更重要。一個(gè)具備了馬克思主義哲學(xué)思維的人，就有了“姓馬”“姓共”的精神特質(zhì)，就烙上了中央黨校“黨校姓黨”的靈魂烙印。第二，讓哲學(xué)聚焦現(xiàn)實(shí)問題。“馬博士”要做虔誠(chéng)的馬克思主義“傳道者”，應(yīng)該把學(xué)術(shù)關(guān)注點(diǎn)聚焦到黨和國(guó)家的中心工作上來，聚焦到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大問題上來，聚焦到人民群眾的偉大實(shí)踐上來，敏銳發(fā)現(xiàn)問題、正確分析問題、切實(shí)解決問題，消除理論和現(xiàn)實(shí)的落差，在理論和實(shí)踐之間架起橋梁，用哲學(xué)思考問題、用學(xué)術(shù)支撐思想、用思想傳遞心聲、用理念引導(dǎo)發(fā)展。

馬克思主義中國(guó)化專業(yè)博士生郭瑞認(rèn)為，新的時(shí)代特征對(duì)思想政治教育工作提出了新的問題和要求，習(xí)近平總書記關(guān)于思想政治教育工作的理念給我們以啟示：思想政治教育工作必須常抓不懈；堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，樹立馬克思主義的信仰是思想政治教育工作的指導(dǎo)方針；必須高度重視互聯(lián)網(wǎng)和輿論工作，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的正能量。

博士生導(dǎo)師、黨史教研部陳述教授在點(diǎn)評(píng)中指出，學(xué)習(xí)、研究和總結(jié)治國(guó)理政新理念，理論界特別是青年理論工作者大有可為。從事馬克思主義研究的學(xué)者，特別是“馬博士”們，要為形成社會(huì)主義的中國(guó)學(xué)派而努力。社會(huì)主義的中國(guó)學(xué)派要有理論來源，理論來源首先就是馬克思主義，其次是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還有就是整個(gè)人類社會(huì)的創(chuàng)造、發(fā)明。中國(guó)學(xué)派的核心是“實(shí)事求是”，應(yīng)該從哪里去求是、求規(guī)律？一是從歷史中去求，包括中國(guó)的歷史、國(guó)外的歷史、整個(gè)人類發(fā)展史；二是從現(xiàn)實(shí)中去求；三是從思想理論的發(fā)展史中去求。有了這樣的理論支撐，治國(guó)理政新理念就建立在堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)之上。

“新常態(tài)”是中國(guó)經(jīng)濟(jì)鳳凰涅槃的必經(jīng)階段

自2014年5月習(xí)近平總書記在河南考察首次提出“新常態(tài)”以來，他對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展“新常態(tài)”多次作出重要論述。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)博士生韓振華認(rèn)為，“新常態(tài)”是綜合各種規(guī)律的科學(xué)判斷，體現(xiàn)了在問題和趨勢(shì)面前“實(shí)”的精神、“實(shí)”的品格。“新常態(tài)”就是不簡(jiǎn)單追求速度，而是追求實(shí)實(shí)在在、沒有水分的高質(zhì)量增長(zhǎng)。“新常態(tài)”下必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度，積極應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)。公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，是我們應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的防火墻。歷史教訓(xùn)告訴我們，必須堅(jiān)持馬克思主義，而不是別的什么主義；必須堅(jiān)持公有制為主體，決不能推行所謂的私有化改造，決不能把國(guó)有制企業(yè)改沒了，決不能把農(nóng)村集體所有制改沒了。要認(rèn)識(shí)新常態(tài)、適應(yīng)新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài)，必須牢固樹立和落實(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享這五大發(fā)展理念。

馬克思主義哲學(xué)專業(yè)博士生王豐對(duì)五大發(fā)展理念逐一作了分析。他認(rèn)為，“創(chuàng)新”解決的是發(fā)展動(dòng)力問題；“協(xié)調(diào)”解決的是發(fā)展布局問題；“綠色”解決的是發(fā)展質(zhì)量問題；“開放”解決的是發(fā)展環(huán)境問題；“共享”解決的是發(fā)展目的問題。這五大發(fā)展理念是對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展理論的豐富和深化，是對(duì)我國(guó)基本國(guó)情和“十三五”時(shí)期發(fā)展特征的準(zhǔn)確把握，是引領(lǐng)我國(guó)“新常態(tài)”下發(fā)展的理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南。

全面建成小康社會(huì)，農(nóng)村是最大的短板。小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)。在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的大背景下，面對(duì)農(nóng)村貧困人口脫貧時(shí)間緊、任務(wù)重的情況，習(xí)近平總書記以大無畏的歷史擔(dān)當(dāng)，提出“一個(gè)都不能少”目標(biāo)和“精準(zhǔn)扶貧”新理念。對(duì)此，“馬博士”們進(jìn)行了熱烈討論。

博士生導(dǎo)師、科學(xué)社會(huì)主義教研部楊玲玲教授談到，西方國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)表明，靠“涓滴效應(yīng)”扶貧存在制度上和政策上的缺陷。“涓滴效應(yīng)”絕不能自發(fā)地消除貧困。改革開放30多年來，中國(guó)人民積極探索、頑強(qiáng)奮斗，走出了一條中國(guó)特色減貧道路。貧困地區(qū)的發(fā)展靠什么？千條萬條，最根本的就是兩條：一是黨的領(lǐng)導(dǎo)；二是人民群眾的力量。也就是說，靠“涓滴效應(yīng)”消除貧困的想法在今日的中國(guó)不可能真正實(shí)現(xiàn)。習(xí)近平總書記的扶貧思想，對(duì)西方扶貧理論進(jìn)行了制度性補(bǔ)正，同時(shí)也對(duì)社會(huì)主義“共同富裕”原則作了完美的詮釋。