“命運(yùn)共同體”讓世界分享中國發(fā)展成果
對(duì)外政策、國際戰(zhàn)略、全球治理、人類命運(yùn)共同體等新理念是習(xí)近平治國理政思想的重要組成部分。十八大以來,以習(xí)近平同志為總書記的黨中央正確把握時(shí)代主題,科學(xué)分析國際形勢,準(zhǔn)確判斷中國國際定位,提出了一系列新理念、新舉措。
國際政治專業(yè)博士生王政達(dá)認(rèn)為,十八大以來中國外交積極進(jìn)取,形成了完全嶄新的局面。主要表現(xiàn)在兩方面:一是提出外交工作新理念。首先,提出“命運(yùn)共同體”理念,作出人類文明走向新判斷。其次,提出“中國夢”概念,順應(yīng)各國新期待。再次,提出“新型大國關(guān)系”倡議,首倡大國關(guān)系新模式。復(fù)次,提出堅(jiān)持正確義利觀,著力打造中國新形象。二是引領(lǐng)外交工作新轉(zhuǎn)型。中國外交更加強(qiáng)調(diào)有所作為、主動(dòng)擔(dān)當(dāng)、轉(zhuǎn)換角色,做國際事務(wù)中的“概念提出國”和“議程設(shè)置國”。“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施、亞投行的建立、朝核問題停和機(jī)制轉(zhuǎn)換并行推進(jìn)思路的提出,都標(biāo)志著中國外交進(jìn)入新的歷史階段。
博士生導(dǎo)師、科學(xué)社會(huì)主義教研部孫勁松教授對(duì)此表示贊同,并提出就“一帶一路”戰(zhàn)略而言,“中國正在創(chuàng)造歷史”。她認(rèn)為,習(xí)近平總書記提出的“人類命運(yùn)共同體”具有嶄新的歷史意義。這是一種全新的中國走出去的方式。這種方式強(qiáng)調(diào)和平發(fā)展,強(qiáng)調(diào)共享中國發(fā)展的成果,而不是走西方國家那樣一種殖民化的老路。我們追求的是“共贏”的模式。我們既要走向世界,又要深度融入世界。
從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習(xí)近平治國理政新理念的重要來源。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)中華傳統(tǒng)文化的歷史影響和重要意義,并賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。
馬克思主義哲學(xué)專業(yè)博士生張希中認(rèn)為,中國古代治國理政的成功經(jīng)驗(yàn)為習(xí)近平治國理政思想提供了豐富的思想養(yǎng)料。比如:重民本、順民意、得民心的經(jīng)驗(yàn),與以人民為中心的發(fā)展思想;禮法合治、德主刑輔的做法,與全面推進(jìn)依法治國和培育弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想;選賢任能、嚴(yán)格吏治的思路,與培養(yǎng)選拔黨和人民需要的好干部、管好干部、從嚴(yán)治吏的思想;注重立德修身正己的傳統(tǒng),與“三嚴(yán)三實(shí)”的思想;居安思危、注重變法革新的治道,與憂患意識(shí)、底線思維、全面深化改革的思想和創(chuàng)新發(fā)展理念,等等。
在張希中看來,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)習(xí)近平治國理政思想的滋養(yǎng)以現(xiàn)在:首先,豐富的哲學(xué)思想為習(xí)近平治國理政思想提供了哲學(xué)方法論。例如“道法自然、天人合一”與“協(xié)調(diào)”“綠色”的發(fā)展理念,“知行合一、行勝于言”與重實(shí)踐、尚實(shí)干的思想,“一分為二”與全面發(fā)展的思想,“求同存異、和而不同”與人類命運(yùn)共同體理念。其次,厚重的人文精神為習(xí)近平治國理政思想提供了精神養(yǎng)料。中華傳統(tǒng)文化充滿著人文關(guān)懷,其特征主要表現(xiàn)在重視德性、以人為本、和合精神、群體本位等。在習(xí)近平總書記系列重要講話中,處處體現(xiàn)著濃厚的人文思想、人文情懷和人文理念。再次,教化思想和道德理念為習(xí)近平治國理政思想提供了道德養(yǎng)分。中華民族在5000多年文明發(fā)展中,形成了人心和善的道德觀,講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同,以和為貴,與人為善,己所不欲、勿施于人等理念代代相傳。這些道德精髓成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育所關(guān)注的重點(diǎn)內(nèi)容。
博士生導(dǎo)師、科學(xué)社會(huì)主義教研部劉俊杰教授在點(diǎn)評(píng)中指出,習(xí)近平總書記科學(xué)揭示了國家治理的內(nèi)涵,國家治理傳承和改造了中華民族優(yōu)良政治文化,比如孟子的“民為貴、社稷次之、君為輕”的民本思想,老子的治理國家“無為而無不為”“治大國若烹小鮮”的治理藝術(shù)。
中共黨史專業(yè)博士生王明科特別注重學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于歷史和黨史的重要論述。在他看來,總書記的歷史觀和黨史觀是一種大歷史觀、大黨史觀。這體現(xiàn)在:一是站位高、目光遠(yuǎn)??倳洀闹螄碚母叨葋碚J(rèn)識(shí)歷史和審視歷史,注重從宏觀而不是微觀去把握歷史。二是注重歷史的客觀性。只有承認(rèn)歷史是客觀的,才能正確地認(rèn)清歷史,面向未來。三是強(qiáng)調(diào)對(duì)歷史的敬畏感??倳浿赋?,“一個(gè)民族的歷史,是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)”。四是注重歷史的科學(xué)性??倳浾J(rèn)為,“歷史是前人的‘百科全書’,即前人各種知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧的總匯”。五是準(zhǔn)確地定義歷史的功能??倳浻媒炭茣?、清醒劑、營養(yǎng)劑來定位歷史功能,這對(duì)于學(xué)習(xí)、研究、運(yùn)用黨史都特別重要。
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