“命運(yùn)共同體”讓世界分享中國(guó)發(fā)展成果

對(duì)外政策、國(guó)際戰(zhàn)略、全球治理、人類命運(yùn)共同體等新理念是習(xí)近平治國(guó)理政思想的重要組成部分。十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央正確把握時(shí)代主題，科學(xué)分析國(guó)際形勢(shì)，準(zhǔn)確判斷中國(guó)國(guó)際定位，提出了一系列新理念、新舉措。

國(guó)際政治專業(yè)博士生王政達(dá)認(rèn)為，十八大以來(lái)中國(guó)外交積極進(jìn)取，形成了完全嶄新的局面。主要表現(xiàn)在兩方面：一是提出外交工作新理念。首先，提出“命運(yùn)共同體”理念，作出人類文明走向新判斷。其次，提出“中國(guó)夢(mèng)”概念，順應(yīng)各國(guó)新期待。再次，提出“新型大國(guó)關(guān)系”倡議，首倡大國(guó)關(guān)系新模式。復(fù)次，提出堅(jiān)持正確義利觀，著力打造中國(guó)新形象。二是引領(lǐng)外交工作新轉(zhuǎn)型。中國(guó)外交更加強(qiáng)調(diào)有所作為、主動(dòng)擔(dān)當(dāng)、轉(zhuǎn)換角色，做國(guó)際事務(wù)中的“概念提出國(guó)”和“議程設(shè)置國(guó)”。“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施、亞投行的建立、朝核問題停和機(jī)制轉(zhuǎn)換并行推進(jìn)思路的提出，都標(biāo)志著中國(guó)外交進(jìn)入新的歷史階段。

博士生導(dǎo)師、科學(xué)社會(huì)主義教研部孫勁松教授對(duì)此表示贊同，并提出就“一帶一路”戰(zhàn)略而言，“中國(guó)正在創(chuàng)造歷史”。她認(rèn)為，習(xí)近平總書記提出的“人類命運(yùn)共同體”具有嶄新的歷史意義。這是一種全新的中國(guó)走出去的方式。這種方式強(qiáng)調(diào)和平發(fā)展，強(qiáng)調(diào)共享中國(guó)發(fā)展的成果，而不是走西方國(guó)家那樣一種殖民化的老路。我們追求的是“共贏”的模式。我們既要走向世界，又要深度融入世界。

從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習(xí)近平治國(guó)理政新理念的重要來(lái)源。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)中華傳統(tǒng)文化的歷史影響和重要意義，并賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。

馬克思主義哲學(xué)專業(yè)博士生張希中認(rèn)為，中國(guó)古代治國(guó)理政的成功經(jīng)驗(yàn)為習(xí)近平治國(guó)理政思想提供了豐富的思想養(yǎng)料。比如：重民本、順民意、得民心的經(jīng)驗(yàn)，與以人民為中心的發(fā)展思想；禮法合治、德主刑輔的做法，與全面推進(jìn)依法治國(guó)和培育弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想；選賢任能、嚴(yán)格吏治的思路，與培養(yǎng)選拔黨和人民需要的好干部、管好干部、從嚴(yán)治吏的思想；注重立德修身正己的傳統(tǒng)，與“三嚴(yán)三實(shí)”的思想；居安思危、注重變法革新的治道，與憂患意識(shí)、底線思維、全面深化改革的思想和創(chuàng)新發(fā)展理念，等等。

在張希中看來(lái)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)習(xí)近平治國(guó)理政思想的滋養(yǎng)以現(xiàn)在：首先，豐富的哲學(xué)思想為習(xí)近平治國(guó)理政思想提供了哲學(xué)方法論。例如“道法自然、天人合一”與“協(xié)調(diào)”“綠色”的發(fā)展理念，“知行合一、行勝于言”與重實(shí)踐、尚實(shí)干的思想，“一分為二”與全面發(fā)展的思想，“求同存異、和而不同”與人類命運(yùn)共同體理念。其次，厚重的人文精神為習(xí)近平治國(guó)理政思想提供了精神養(yǎng)料。中華傳統(tǒng)文化充滿著人文關(guān)懷，其特征主要表現(xiàn)在重視德性、以人為本、和合精神、群體本位等。在習(xí)近平總書記系列重要講話中，處處體現(xiàn)著濃厚的人文思想、人文情懷和人文理念。再次，教化思想和道德理念為習(xí)近平治國(guó)理政思想提供了道德養(yǎng)分。中華民族在5000多年文明發(fā)展中，形成了人心和善的道德觀，講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同，以和為貴，與人為善，己所不欲、勿施于人等理念代代相傳。這些道德精髓成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育所關(guān)注的重點(diǎn)內(nèi)容。

博士生導(dǎo)師、科學(xué)社會(huì)主義教研部劉俊杰教授在點(diǎn)評(píng)中指出，習(xí)近平總書記科學(xué)揭示了國(guó)家治理的內(nèi)涵，國(guó)家治理傳承和改造了中華民族優(yōu)良政治文化，比如孟子的“民為貴、社稷次之、君為輕”的民本思想，老子的治理國(guó)家“無(wú)為而無(wú)不為”“治大國(guó)若烹小鮮”的治理藝術(shù)。

中共黨史專業(yè)博士生王明科特別注重學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于歷史和黨史的重要論述。在他看來(lái)，總書記的歷史觀和黨史觀是一種大歷史觀、大黨史觀。這體現(xiàn)在：一是站位高、目光遠(yuǎn)。總書記從治國(guó)理政的高度來(lái)認(rèn)識(shí)歷史和審視歷史，注重從宏觀而不是微觀去把握歷史。二是注重歷史的客觀性。只有承認(rèn)歷史是客觀的，才能正確地認(rèn)清歷史，面向未來(lái)。三是強(qiáng)調(diào)對(duì)歷史的敬畏感。總書記指出，“一個(gè)民族的歷史，是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)”。四是注重歷史的科學(xué)性?？倳浾J(rèn)為，“歷史是前人的‘百科全書’，即前人各種知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧的總匯”。五是準(zhǔn)確地定義歷史的功能?？倳浻媒炭茣?、清醒劑、營(yíng)養(yǎng)劑來(lái)定位歷史功能，這對(duì)于學(xué)習(xí)、研究、運(yùn)用黨史都特別重要。