雨花閣：一部凝固的藏傳佛教史書(shū)訴說(shuō)著什么

中正殿位于建福宮花園南面，緊臨乾隆皇帝在宮內(nèi)的居所養(yǎng)心殿。以它為中心，自南向北分布著雨花閣、梵宗樓、寶華殿等十座藏傳佛教殿堂，構(gòu)成了紫禁城內(nèi)唯一的全部由佛堂組成的建筑區(qū)，在清宮檔案中總稱(chēng)為“中正殿”。

中正殿一區(qū)俯瞰圖文明/攝

“乾隆皇帝住在宮中的時(shí)候，每天早上，從養(yǎng)心殿過(guò)來(lái)，一個(gè)殿一個(gè)殿燒香，一直到后花園，然后走到他的辦公地乾清宮去吃早飯，每天都如此。足見(jiàn)這個(gè)佛堂區(qū)對(duì)他有多么重要。”在中正殿為瞭望記者講解的羅文華研究員，是故宮博物院藏傳佛教文物研究所所長(zhǎng)。

養(yǎng)心殿建筑群里的幾處佛堂示意圖 

此刻，他特別點(diǎn)撥記者，乾隆皇帝對(duì)雨花閣前兩座影堂的安排是很有一番深意的：“三世章嘉在宗教上的地位不及六世班禪，但乾隆皇帝偏偏把他的影堂建在雨花閣的左側(cè)。一定要注意，在清代，左為貴，右次之。這樣，三世章嘉的地位就高于影堂在雨花閣右側(cè)的六世班禪了。”

為什么？“因?yàn)槿勒录未碇醒胝?rdquo;羅文華如此回答。

文獻(xiàn)記載，乾隆二十二年（1757年）七世達(dá)賴(lài)圓寂，三世章嘉曾奉旨進(jìn)藏主持尋認(rèn)七世達(dá)賴(lài)的轉(zhuǎn)世靈童。他是乾隆時(shí)期一位著名藏傳佛教領(lǐng)袖，是一位精通漢滿(mǎn)蒙藏梵諸種文字、造詣高深的佛學(xué)大師，多次以朝廷特使身份辦理蒙藏事務(wù)。

“元代以來(lái)，西藏任何政治權(quán)力的確立和更替都要得到中央政府的認(rèn)可。”羅文華強(qiáng)調(diào)說(shuō)，“達(dá)賴(lài)?yán)镆膊焕狻?rdquo;

順治九年（1652年），五世達(dá)賴(lài)到北京覲見(jiàn)順治皇帝。次年，順治皇帝給五世達(dá)賴(lài)頒發(fā)了金冊(cè)金印，封其為“西天大善自在佛所領(lǐng)天下釋教普通瓦赤喇怛喇達(dá)賴(lài)?yán)?rdquo;，同時(shí)，也給實(shí)際操控西藏政權(quán)的顧始汗頒賜金冊(cè)、金印，一舉確定了中央政府與西藏地方政教領(lǐng)袖之間君臣關(guān)系。

五世達(dá)賴(lài)朝覲，是清代西藏佛教領(lǐng)袖第一次到北京拜見(jiàn)皇帝。原貯放于紫禁城慈寧宮花園的金嵌珊瑚松石壇城，即為五世達(dá)賴(lài)所獻(xiàn)，現(xiàn)存臺(tái)北故宮博物院。

大約13世紀(jì)，藏傳佛教進(jìn)入中原，在民間雖不普及，但得到了宮廷的接納與信任。元朝皇帝尊薩迦派教主八思巴為帝師，專(zhuān)奉薩迦一派。中央政府設(shè)立釋教總制院和宣政院，直接管理西藏地區(qū)軍政、宗教事務(wù)，在西藏清查民戶(hù)、設(shè)置驛站、征收賦稅、駐扎軍隊(duì)、任命官員，并將元朝刑法、歷法頒行西藏。

到了明代，朝廷對(duì)佛教各派一視同仁，其中藏傳佛教在宮廷宗教活動(dòng)中相當(dāng)活躍，明宮英華殿就是藏傳佛教佛堂。中央政府則在西藏多封眾建，給西藏各地宗教領(lǐng)袖封以“法王”“灌頂國(guó)師”等名號(hào)。同時(shí)，西藏地方領(lǐng)主的繼承必須經(jīng)皇帝批準(zhǔn)，只有皇帝遣使冊(cè)封，新領(lǐng)主的身份才算名正言順。

清朝正式確立了達(dá)賴(lài)?yán)锱c班禪額爾德尼的封號(hào)和政治、宗教地位。此后，歷世達(dá)賴(lài)、班禪均由中央政府冊(cè)封。從1727年開(kāi)始，清朝設(shè)駐藏大臣，代表中央監(jiān)督、管理西藏地方行政，先后派遣駐藏大臣百余人。

清朝中央政府對(duì)藏傳佛教采取了一系列保護(hù)政策。也正是在這一時(shí)期，紫禁城內(nèi)，藏傳佛教殿堂開(kāi)始日漸增多。

故宮內(nèi)現(xiàn)存的佛堂，長(zhǎng)期以來(lái)一直處于封閉狀態(tài)，其中有九座保持著原來(lái)的內(nèi)部陳列，被稱(chēng)為“原狀佛堂”，雨花閣是其中的一座，也是宮中最大的密宗神殿，其高聳的身軀頗顯突兀，幾乎封住了春華門(mén)向北的視線。“這種情形在紫禁城建筑群是罕見(jiàn)的。”羅文華說(shuō)。

雨花閣是故宮中最高的藏傳佛教佛堂王爭(zhēng)/攝

“這座佛堂是乾隆皇帝根據(jù)西藏托林寺內(nèi)金殿的型制仿建的，雖然從外觀看與宮廷建筑并無(wú)二致，但是仔細(xì)觀察建筑內(nèi)外大量采用了藏傳佛教的裝飾元素。”羅文華道出了其中的奧妙：“托林寺是阿里國(guó)王支持佛教復(fù)興的象征，其中金殿據(jù)說(shuō)是印度佛學(xué)大師阿底峽與藏族大翻譯家仁欽桑波的住所，阿里地區(qū)佛教的興起正是仰賴(lài)王室的支持和二人的努力。雨花閣的建立正是乾隆皇帝決心復(fù)興藏傳佛教的標(biāo)志。”

這個(gè)故事在乾隆帝的國(guó)師三世章嘉若必多吉的藏文傳記中有明確的記載。傳記中提到，乾隆帝曾經(jīng)當(dāng)面問(wèn)章嘉國(guó)師西藏佛教是如何復(fù)興的。章嘉國(guó)師估計(jì)提到了阿里王室對(duì)于佛教復(fù)興所做的種種努力，包括托林寺金殿的歷史，乾隆帝于是表示在宮內(nèi)也要建筑同樣一座建筑。羅文華還告訴記者，“你們看到的這個(gè)佛堂，保持了嘉慶以前的原貌，每樣?xùn)|西都在。”

走入雨花閣，就感受到藏傳佛教的氣息。閣內(nèi)陳設(shè)有密教三大本尊琺瑯壇城，還有大量藏傳佛教藝術(shù)珍品唐卡、金銅佛像、法器等，其中有清宮造辦處工匠與中正殿造佛喇嘛的杰作，也有來(lái)自于西藏地區(qū)和印度、尼泊爾不同時(shí)期的珍貴作品，是藏蒙等地向皇帝敬獻(xiàn)的貢品。

“這些東西是嚴(yán)格按照佛教經(jīng)典來(lái)做的。”羅文華拿三大本尊琺瑯壇城舉例，“非常經(jīng)典，又獨(dú)一無(wú)二，是用掐絲琺瑯工藝做的，就是咱們說(shuō)的景泰藍(lán)，燒出很準(zhǔn)確的顏色，一個(gè)個(gè)零部件燒成后再組合裝配。這對(duì)做工的要求很高。外面用了紫檀木框配進(jìn)口玻璃罩住。整個(gè)都是乾隆時(shí)期的，保存十分完好，沒(méi)有做過(guò)任何修復(fù)。”

按照年班制度，達(dá)賴(lài)、班禪兩年一次輪流入貢。王公貴族與各大呼圖克圖（清朝授予蒙藏地區(qū)喇嘛教上層大活佛的封號(hào)）按地區(qū)分若干班次進(jìn)京入貢。日積月累，大量的佛教藝術(shù)珍品薈萃于宮廷，使清宮佛堂成為世所罕見(jiàn)的藏傳佛教藝術(shù)珍品庫(kù)。

其中，就有達(dá)賴(lài)?yán)镞M(jìn)貢的一件銀曼達(dá)，上有黃紙簽，墨筆楷書(shū)：“達(dá)賴(lài)?yán)锝愚k藏務(wù)叩謝天恩，呈進(jìn)銀曼達(dá)一個(gè)。”按清代制度，每一世達(dá)賴(lài)到了一定的年齡，奉旨正式冊(cè)封其達(dá)賴(lài)?yán)锓Q(chēng)號(hào)。待圣旨到拉薩以后，擇定吉期，由攝政、駐藏大臣和各寺高僧、官員陪同前往大昭寺，先向殿中的“當(dāng)今皇上萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲”牌位獻(xiàn)哈達(dá)，再進(jìn)內(nèi)朝拜釋迦牟尼佛像，然后到布達(dá)拉宮，在日光殿舉行“坐床典禮”。儀式后，新的達(dá)賴(lài)正式確定，開(kāi)始使用達(dá)賴(lài)的金印、權(quán)力。

羅文華在研究中發(fā)現(xiàn)，從元代藏傳佛教引入漢地以來(lái)，雨花閣第一次完整而系統(tǒng)地以立體建筑與造像的形式，表現(xiàn)了密宗四部及其神系的思想，這在西藏是絕對(duì)見(jiàn)不到的。“也就是說(shuō)，雨花閣與其它燒香念佛的佛堂不同，它具有濃重的宣示教理成分。由此可以看出，乾隆皇帝在接受藏傳佛教的同時(shí)，也在探索如何將龐雜的藏密神系系統(tǒng)化、規(guī)范化。”

上世紀(jì)80年代，故宮博物院開(kāi)始了對(duì)藏傳佛教的研究。2009年10月，專(zhuān)門(mén)成立了藏傳佛教文物研究中心。今年7月，這個(gè)中心改為藏傳佛教文物研究所。“我們會(huì)為研究人員創(chuàng)造更多更好的學(xué)術(shù)研究條件。”單霽翔說(shuō)。

此時(shí)，他端視著雨花閣內(nèi)掛著的精美唐卡，如此“發(fā)愿”：“我們必須建一個(gè)唐卡修復(fù)實(shí)驗(yàn)室?，F(xiàn)在，古代唐卡的修復(fù)技術(shù)并不成熟，也缺乏專(zhuān)業(yè)性。雖然有人會(huì)做新的，但要修復(fù)那個(gè)年代的，就得知道當(dāng)時(shí)用的是什么材料、什么工藝，有一系列的實(shí)驗(yàn)分析和實(shí)踐操作的問(wèn)題，絕不能按現(xiàn)在的技法來(lái)修。”他說(shuō)，整個(gè)故宮收藏了1970幅唐卡，多是珍品，但有些隨歲月受損，需要修復(fù)。

雨花閣終日緊閉，并以厚實(shí)的窗簾遮光，因?yàn)樘瓶ㄅ鹿馀轮?。閣內(nèi)一對(duì)精美的瓷塔，正在做抗震保護(hù)裝置試驗(yàn)。“你們看到了，各種物件擺放太密了，許多物件的重心又偏高，稍不留意就會(huì)損壞。因此，這里不具備開(kāi)放條件。但我們會(huì)通過(guò)數(shù)字技術(shù)向觀眾展示。”單霽翔告訴記者，“近幾年，我們不斷擴(kuò)大故宮的開(kāi)放區(qū)域。年內(nèi)，我們就將向觀眾開(kāi)放一個(gè)佛堂，就是雨花閣南面、慈寧宮花園的佛堂。”