紫禁城內(nèi)有一個(gè)鮮為人知、令人莫測(cè)的“藏傳佛教世界”，遍布其中的珍貴文物，見(jiàn)證著藏傳佛教在維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)方面留下的那些歷史印記。

踏入春華門，進(jìn)入紫禁城西北部清代宮廷藏傳佛教活動(dòng)的中心區(qū)域“中正殿”的庭院，站在三重檐、四面出廈的雨花閣前，故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔特別提示《瞭望》記者：“這兩邊供奉的可是乾隆皇帝極尊重的兩位人物。”

他手指的方向，是雨花閣前庭院東西各一幢面闊三間的二層配殿。“東邊的這座，是乾隆的國(guó)師、三世章嘉的影堂，西邊的這座，是六世班禪的影堂。”影堂是專門供奉逝者畫像的地方。

單霽翔說(shuō)，“1780年乾隆皇帝七十大壽時(shí)，六世班禪專程從西藏日喀則扎什倫布寺趕過(guò)來(lái)為乾隆皇帝祝壽。六世班禪是藏傳佛教領(lǐng)袖之一、‘精通五明的學(xué)者’，當(dāng)時(shí)他在紫禁城的‘中正殿’、寧壽宮等多處佛堂做了佛事。后來(lái)，他在北京黃寺圓寂了。乾隆皇帝很難過(guò)，敕建黃寺清凈化城塔，安放他的衣冠。還命專人畫了他的像，就供在這里。”六世班禪的奏書及賀禮，故宮博物院一直保存著。

1774年，英國(guó)東印度公司派人到扎什倫布寺，企圖與西藏直接建立聯(lián)系，六世班禪答復(fù)說(shuō)，西藏屬于中國(guó)領(lǐng)土，一切要聽(tīng)從中國(guó)大皇帝的圣旨辦事。　　

乾隆時(shí)期，是清朝中央政府治理西藏政策的成熟期。1793年，乾隆皇帝頒布《欽定藏內(nèi)善后章程二十九條》，完善了中央政府治理西藏地方的多項(xiàng)制度，其中明確規(guī)定：達(dá)賴等大活佛轉(zhuǎn)世須經(jīng)金瓶掣簽認(rèn)定，并報(bào)請(qǐng)中央政府批準(zhǔn)。從此，這項(xiàng)規(guī)矩成為定制。

與此同時(shí)，紫禁城內(nèi)，藏傳佛教佛堂的規(guī)模已經(jīng)蔚為壯觀。單霽翔說(shuō)，“故宮現(xiàn)存的65處清宮藏傳佛教殿堂，幾乎全部是乾隆時(shí)期新建或在舊建筑基礎(chǔ)上改建的。”它們組成了紫禁城內(nèi)一個(gè)神秘的藏傳佛教世界。

故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔在接受瞭望采訪王爭(zhēng)/攝

有著深厚建筑學(xué)學(xué)術(shù)背景又很博學(xué)的單霽翔帶瞭望記者參觀的“中正殿”，是這個(gè)“神秘世界”的中樞，遍布其中的珍貴文物，見(jiàn)證著藏傳佛教在維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)方面留下的那些歷史印記。