筆者以為，廁所是人類社會(huì)進(jìn)步的產(chǎn)物，體現(xiàn)著社會(huì)文明進(jìn)步的深度、高度和廣度等。隨著時(shí)代的進(jìn)步，上廁所越來(lái)越便捷、越來(lái)越衛(wèi)生了。發(fā)達(dá)國(guó)家的廁所很衛(wèi)生，據(jù)說(shuō)不少老外到中國(guó)覺(jué)得如廁難，究其原因就是廁所不干凈，一般也不習(xí)慣蹲坑式廁所。日本的廁所文化不簡(jiǎn)單。在日本，如廁不僅僅是為了方便，還兼有休息、休閑、享受等功能。日本的公廁式樣很別致，廁所既干凈整潔，又比較人性化。比如，有的女廁安裝了名為“音姬”的音盒，只要按動(dòng)它的開(kāi)關(guān)，就可以發(fā)出一種潺潺流水的聲音，以遮掩如廁不雅的聲音；有的女廁安裝了嬰兒臺(tái)，母親們可以在這里為孩子換尿布；有的女廁安裝了梳妝臺(tái)，美眉們可以補(bǔ)妝后再離開(kāi)。日本的坐便器不僅有加熱功能，還具有清潔等功能。以前國(guó)人掃貨日本，狂購(gòu)馬桶蓋，引來(lái)一片議論聲。為什么他們要赴日購(gòu)馬桶蓋？值得各方深思，要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，不要簡(jiǎn)單地憤青，認(rèn)為其“對(duì)”或“錯(cuò)”?，F(xiàn)在，我們進(jìn)行供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，廁所革命帶來(lái)的機(jī)遇很多，相關(guān)的廠商應(yīng)該下足這方面的功夫，可以如廁問(wèn)需問(wèn)計(jì)問(wèn)人，而不是坐等機(jī)遇，或閉門造車，無(wú)所適從。

縱橫比較，我們的廁所喜憂參半，并不樂(lè)觀?？v向比較，即自己跟自己比，我國(guó)的廁所整體比以前好多了。過(guò)去大多廁所屬于“臟、亂、差、小、矮”型，如廁難，要么廁所難進(jìn)，要么進(jìn)了廁所方便難，這在農(nóng)村邊遠(yuǎn)地區(qū)尤為明顯。后來(lái)，隨著沼氣的推廣、農(nóng)村牲畜圈養(yǎng)的普及、精神文明建設(shè)的加速、對(duì)外開(kāi)放水平的提高，農(nóng)村的廁所逐步告別了“臟、亂、差、小、矮”等局面。城鎮(zhèn)、公路邊的公廁也多起來(lái)好起來(lái)，旅游景區(qū)的旅游廁所、高速公路服務(wù)區(qū)的廁所一般很好，還有便于殘疾人如廁的設(shè)施。盡管如此，橫向比較，我們的廁所與國(guó)外尤其是發(fā)達(dá)國(guó)家還是有一定差距，主要表現(xiàn)在：廁所文化滯后；公廁的分布不合理，密度不夠，有的城市如廁難，可謂難于上青天；無(wú)論是家庭廁所，還是公共廁所，在節(jié)水、衛(wèi)生、科技含量等方面還有待改進(jìn)；風(fēng)景區(qū)如廁不難了，但是如廁貴，貴得讓人不可思議，前不久有報(bào)道說(shuō)某游客在某地旅游，如廁一次要10元。

廁所革命，帶給我們的不僅僅是方便、衛(wèi)生，還有生活品質(zhì)的改善，還有一系列的其他好處，比如提高如廁的舒適度、普惠性、科技含量和人性化水平，從而帶來(lái)內(nèi)外交流的順暢和諧等。

“十三五”期間，要重視廁所革命的繼續(xù)深化。一方面，家庭廁所要節(jié)水、節(jié)能，環(huán)保適用，美觀大方，經(jīng)濟(jì)適用；另一方面，在城鄉(xiāng)尤其是人員密集區(qū)域要規(guī)劃建設(shè)數(shù)量充足、質(zhì)量較好、設(shè)施齊全、衛(wèi)生狀況好、科技含量高的公廁。要發(fā)展先進(jìn)的廁所文化，古為今用，洋為中用，人為我用；要循序漸進(jìn)，以文化人，提高人們的如廁文明程度；要充分利用好公廁發(fā)展配套的沼氣、種植等行業(yè)。利用公廁的糞便，可以發(fā)展沼氣，發(fā)展種植業(yè)。人體排泄物——大小便是資源，而不是污垢。記得二十多年前，大連火車站的公廁就有專門收集小便的大缸，后來(lái)聽(tīng)人說(shuō)那是制藥廠收集了用來(lái)提起有用成分的?，F(xiàn)代科技證明，人體排泄物中的有用成分很多，有的經(jīng)過(guò)深加工，可以增值許多倍。

與時(shí)俱進(jìn)，廁所革命只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)，要革命革命再革命。將來(lái)，我們的廁所可以媲美乃至超過(guò)東瀛，我們的游客可以在加油站、公園、醫(yī)院、風(fēng)景區(qū)等區(qū)域如廁方便、免費(fèi)如廁……

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