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丁夏:猴年說猴——《西游記》也可以這么看(上)(2)

摘要:一說起猴,我們就很容易聯(lián)想到《西游記》里的孫悟空。在中國歷史上,動物與人類生活產生密切聯(lián)系的故事并不少見,比如龍、熊、虎等。但是為什么這些兇猛高貴的動物沒有成為取經的角色,而是一只猴子扮演了重要的角色?無論孫悟空大鬧天宮也好,還是孫悟空三打白骨精也好,對于外行人來說,熱鬧必不可少,但是學術又知之甚少,那么專家是如何看待《西游記》,又是如何看待《西游記》里面的這只猴子孫悟空的呢?

丁老師:南宋的時候,猴不光是確定了,而且它有了名字,叫什么呢?猴行者。

主持人:猴行者?其實這個猴子,它還有一個名兒叫“猴孫”,那么是不是這個“猴孫”一轉變,最后它就轉變成了“孫行者”,最后變成了孫悟空呢?

丁老師:也有可能?!段饔斡洝愤@個小說,它和一般的有歷史原形的小說很不一樣。南宋末年或者元朝的時候,出現(xiàn)了一本講西游記故事的小說,叫《大唐三藏法師取經詩畫》。取經詩畫里面出現(xiàn)了一個什么呢?銅頭鐵額的獼猴王,自己說自己是八萬四千猴子的頭領,占據(jù)著花果山,是一個讀書人的模樣,已經具有變幻的本領了,但是又一個猴子。還有另外一個版本是什么呢?說這個“猴行者”不是國產的,是進口的。

主持人:外來猴。

丁老師:外來猴。中國歷史上動物跟人類生活發(fā)生密切聯(lián)系,應該說也不是少見的,比如熊。但是很有意思,為什么這些兇猛或者高貴的動物,沒有成為取經的角色,而是一只猴子在這里面扮演了重要的角色?那么學者有什么意見呢?它不是中國原產的,他是進口的。因為我們注意到,中國文化很有意思的,他是很實際的。孫悟空它不一樣。

主持人:《西游記》這本原著是明代小說家所撰。我還聽說這么一個事。明代盛行耍猴,史料里面還記載著兩個真實的猴破案的故事,是否真實還有待考證。有一個故事非常令人感動,說一個耍猴人,靠耍猴為生,掙了好多的錢。有一天他和一個要飯的一起吃飯,他喝多了,和這個要飯的說,我靠猴掙了多少多少錢,我藏在了哪兒哪兒。結果要飯的人利欲熏心、見利忘義,最后殺死了耍猴的人,將錢和猴一起帶走了。

要飯的人不懂得耍猴掙錢,一直在揮霍。錢花光了怎么辦?這個時候他也想耍猴掙錢,但是無論怎么鞭打這個猴,這個猴就是不替他出力,后來,猴掙脫了他的束縛跑了。您萬萬想不到這個猴去了哪兒了?這個猴去官府了。這個猴當然不會說話,它去官府怎么辦呢?他就拽啊,咬啊,拽著官府的衙役。這個縣官大老爺一看,這猴怎么了?就派了一個人跟著這個猴走,這個猴帶著這個衙役找啊、找啊、找啊找,就找到了乞討的這個人。乞討人一見猴回來了,還帶了一個衙役,作賊心虛,到了公堂上,一下子就把這事情給招了。

招了之后,縣官大老爺派衙役將這個耍猴人的尸體找到。在火化的時候,這個猴有一個壯舉,掙脫了衙役的束縛,跳進了火海,和他的主人一起火化,陪他的主人一起走了。據(jù)史料說這是一件真實的故事,但是否真實,有待考證。我想也可能是明代對耍猴文化或者是對兩樁猴破案的故事,有一定的推崇,這個作者他喜歡猴,他最后把這個猴定為這么一個孫悟空的形象。您想,唐僧歷經九九八十一難,每一難全是師傅丟了,可以說猴子在救師傅的時候,也是在破案,在找?guī)煾德铮f是吧?

丁老師:是,白龍馬不光在小說或者是電視劇里面有巨大的作用。它在實際的取經故事里面,是一個更重要的角色,老馬識途。在過沙漠的時候,大概走到第五天,玄奘已經是飲水全無了,人已經進入一種虛幻的狀態(tài)了。這個時候他在想,估計是走不出去了,此行是完不成了。但是這個時候,那匹老馬固執(zhí)地拉著他一直往前行,結果呢,他昏頭昏腦地跟著馬停下來的時候,睜眼一看,水草豐美,一大眼清泉就在眼前。他狂飲一陣,當然馬也飽喝了一通,又恢復了精神和體力,人和馬走出了沙漠。那么沒有這一次轉折,沒有老馬的貢獻,可以說就沒有玄奘,也沒有后面的曲折故事。中國歷史上動物跟人類生活發(fā)生密切聯(lián)系,應該說也不是少見的,比如說龍,龍是中國生活里面很重要的一個動物。外虎、熊也是有很多的關系。但是很有意思,為什么這些兇猛高貴的動物沒有成為取經的角色,而是一只猴子在這里面扮演了重要的角色。    

責任編輯:葉其英校對:潘攀最后修改:
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