中國建設文化強國、增強文化軟實力，最需要做哪些工作

第一，國家層面需要做好文化建設發(fā)展的頂層設計。十八大以來，關于中國文化發(fā)展，習近平同志已發(fā)表了很多精辟的論述。但是中央還沒有專門下發(fā)有關文化建設發(fā)展的紅頭文件?，F(xiàn)在各省市都在努力發(fā)展文化事業(yè)，也在推廣中華傳統(tǒng)文化，而且有很大進步，但是總攬全局看，可以說是“各有千秋”，也可以說是“毫無章法”。各省也沒有頂層設計，黨委做出與文化發(fā)展有關的表態(tài)或者決定，也多屬于就事論事，缺乏系統(tǒng)性。

頂層設計，這是中央要做的工作。頂層設計之后并不等于是13億人齊步走，應該是根據(jù)不同時間、不同地點、不同文化傳承，各有特色，百花齊放、百家爭鳴、各顯其能。根據(jù)習近平同志一系列重要講話，我覺得這個頂層設計是“待之欲出”了。為什么“待之”呢？因為目前中國經(jīng)濟下行壓力很大，周邊安全形勢仍很復雜，腐敗問題還沒有最后解決，中央要處理這些比文化更緊迫的事。所以我覺得要“待之”，耐心等待。

第二，應該鼓勵、支持學者關注當下、關注世界、關注未來，而且形之于文字，聲之于口頭表達。要學會講述中國故事。

習總書記2013年在全國宣傳思想工作會議上的講話，提到“四個講清楚”：“宣傳闡釋中國特色，要講清楚每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色；講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力；講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應中國和時代發(fā)展進步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實基礎。”什么叫中國特色社會主義？中國特色在什么地方？我個人認為，特色就在于中華文化，“中國特色社會主義植根于中華文化沃土”。包括共產(chǎn)黨領導，一黨執(zhí)政，多黨參政，民主協(xié)商，也是體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化。 “協(xié)商”這種用法已經(jīng)有幾千年了。由于歷史傳統(tǒng)、文化積淀不同，我們的政治制度必然跟西方的制度不同。

重拾文化自信，學界需要從兩個方面努力：一是走出書齋到民眾中去，用貼近百姓的語言講清楚傳統(tǒng)文化，激活存于人們心中的文化基因；二是對傳統(tǒng)文化資源進行系統(tǒng)梳理，挺起民族文化的脊梁，在對外交往中講好中國故事，占據(jù)文化傳播的主動權(quán)。中國的學者要和國家戰(zhàn)略同頻共振，以中華文化的理念托起“一帶一路”，并沿著“一帶一路”走出去，服務于這個偉大的時代。我們要和世界的智者們一道，在不同文明的對話中，帶領世界走出西方對立、對抗思維的局限，拋棄“零和游戲”和“叢林法則”，為構(gòu)建世界新秩序而努力。

此外，現(xiàn)在又是信息多元化時代，真正看《人民日報》《光明日報》的人已很少，更多是靠網(wǎng)絡、靠手機接受信息。這個時候更需要學者會利用新媒體方式講述中國故事。

第三，民眾方面，只有提升普通民眾的文化素養(yǎng)，才能將中華文化的優(yōu)秀成分而非糟粕展現(xiàn)出來，打開不同文化交流的通道，建立友好和睦的情感紐帶。

如何向廣大民眾普及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升民眾素養(yǎng)，塑造中華民族之心

當今中國，文化普及工作既是關鍵又是難題。百年來，中華傳統(tǒng)文化遭到了巨大破壞，但文化基因仍然存在于每個人的心底，需要我們?nèi)拘选Ｎ艺J為，要靠“三個系統(tǒng)”來向廣大群眾普及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，塑造中華民族之心。第一是學校系統(tǒng)，第二是社區(qū)，第三是宗教。

學校教育是塑造一個人最系統(tǒng)、最有計劃、最好的環(huán)境。如何把我們的教育回歸到人類建立教育制度的初衷去，至關重要。中國傳統(tǒng)教育講究“傳道、授業(yè)、解惑”，“傳道”是第一位的，也就是對人生方向、人生價值的指引，其根本是靈魂的塑造。自1906年清政府正式廢除舊學，興辦“洋學堂”開始，中國的教育傳統(tǒng)被西方工具主義逐步侵蝕，并最終徹底斷絕。學校越來越注重對知識、技能的訓練，忽略了對信仰、倫理的培育，并且整個社會也忽略了這一點，造成了今天中國的文化斷層。

青年是民族的未來，也是文化的種子。重振中華民族的文化，要從學校抓起。一個好的學校，最核心的是一種良好的氛圍，為受教育者創(chuàng)造一個適于學習、思考、辯論、合作，充滿歡樂的空間。這就要靠教育的改革，目前教育這個小領域也沒有頂層設計，也是待之欲出。

第二，社區(qū)。社區(qū)是指具有穩(wěn)定互動關系的組織，包括企業(yè)、機關、軍營、村鎮(zhèn)、居民小區(qū)等。社區(qū)是我們的生活空間?？纯次覀儚那暗纳鐓^(qū)，在一個村子里，村東頭來個客人，村西頭都知道，沒準還端碗餃子過來；誰家有事情，蓋房子、娶媳婦、死人了全村都來幫忙。城市的社區(qū)，不管是上海的弄堂，還是北京的胡同、大雜院，彼此的關系也很融洽，一般都是不鎖門的，即使是鎖門防賊常常也是把鑰匙交給鄰居的?，F(xiàn)在的社區(qū)怎樣呢？大家住在像雞籠子一樣的樓房里，房門緊閉，你不管我、我不管你；不僅如此，有時還要你防我、我防你。我們應注重建設社區(qū)文化，把原子化的個人重新聯(lián)系起來。要引導社區(qū)中的人，在生活和工作中體會與踐行倫理道德，人與人之間重建信任，讓社區(qū)成為“守望相助”的溫馨環(huán)境。

第三，宗教。宗教幾乎和人類同齡，所有宗教歸根結(jié)底都是對人的關懷，都聚焦于終極關懷，也就是人生最大的事：關于生與死的思考，人生如何從痛苦中解脫，以及對宇宙的關注。宗教是直接作用于人心的文化，是各民族文化中的重要組成部分。

中國本土宗教只有道教，但中華文化包容、和合的特質(zhì)，使得佛教等外來宗教共存于華夏大地之上，并相互交融。宋代之后，儒釋道三家互相融合，共同構(gòu)成中華文化主體。儒家文化中的尊祖敬宗、利己利他，以及仁義禮智信等觀念，被佛道二教吸收；佛道二教的哲學思辨，對自然的敬畏，對死亡的淡然也影響了儒家文化。對于人類社會來說，宗教具有兩面性，即促進社會和諧的一面，和不利于和諧的一面。中國歷史上的強盛時期，都能既充分發(fā)揮宗教的積極作用，又制約了其消極性。如果我們能以史為鑒，充分發(fā)揮宗教的積極面，就可以為中華民族的文化建設增添巨大的力量。

一般來說一個民族的文化轉(zhuǎn)型需要百年，世界的轉(zhuǎn)型時間更長。首先看我們自己怎么做，做的成果如何?，F(xiàn)在我們國家倡導的“一帶一路”、亞投行、上海合作組織等，都是在努力構(gòu)建一個讓我們能夠充分進行文化交流的環(huán)境，這為中國文化對外傳播創(chuàng)造了條件，但是我們自身先要做好?，F(xiàn)在國內(nèi)有很多偷奸?；?、碰瓷訛人的、肇事逃逸的，這些人要參加到“一帶一路”來，定會“一塊肉壞了滿鍋湯”；公司和公司之間，如果弱肉強食、唯利是圖，人家是要把你趕出來的。所以，首先自己要做好。

可以理直氣壯地說，中華文化是最適合中華民族乃至全人類生存、繁衍、發(fā)展、幸福的文化，我相信中華文化的影響會越來越大、接受者會越來越多。只要是半壁江山，全世界70億人有35億贊賞中華文化，世界面貌就改變了。

【參考文獻】

①《胸懷大局把握大勢著眼大事 努力把宣傳思想工作做得更好》，人民日報，2013年8月21日。