無論在領(lǐng)導(dǎo)人的講話還是在文件中，自由、平等、民主、公平、正義、法治、人權(quán)等等，都是一再被強調(diào)的。這些屬于人類現(xiàn)代文明的基本價值觀詞匯并沒有遠離我們。

問題的實質(zhì)在于某些國家之所以把這些價值觀綜合起來叫作“普世價值”，并不僅僅是幾個概念的簡單相加，而是其背后帶著長期形成和倡導(dǎo)的某些具體模式，而且其潛在之意是這些模式是“普世”的，因此“普世價值”和“普世模式”是連在一起的。

在“全人類共同價值”面前，每個國家都是平等的主體，都是自主的，這正是中國領(lǐng)導(dǎo)人提出“全人類共同價值”的實質(zhì)所在。

“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值，也是聯(lián)合國的崇高目標”，2015年9月國家主席習(xí)近平在聯(lián)合國的演講，引起了人們的廣泛關(guān)注。同時人們還注意到，習(xí)近平9月25日在華盛頓與美國總統(tǒng)奧巴馬共同會見記者，在談到民主和人權(quán)問題時也指出，民主和人權(quán)是人類共同追求。這些都是站在人類文明的高度對基本價值理念的強調(diào)，無疑得到了國際社會包括國內(nèi)輿論的普遍贊同。但是，人們也在進一步關(guān)注一個問題：“全人類共同價值”和“普世價值”（也有譯作“普適價值”）究竟是一種什么關(guān)系，為什么高度肯定前者卻否定后者？

這表面看來似乎是矛盾的，但如果弄清楚概念的根本差異，了解問題背后的實質(zhì)，就會發(fā)現(xiàn)其實并不矛盾。

沒有也絕不可能站在現(xiàn)代文明的對立面

翻開中國共產(chǎn)黨近些年來的諸多文件，民主、自由、平等、人權(quán)等概念并沒有消失過，也從來沒有否定過，更不用說批判了。相反，本世紀之初就開始探討的，在十八大文件中明確的社會主義核心價值觀，其基本內(nèi)容包含民主、文明、自由、平等、公正、法治等。習(xí)近平也在多種場合對其強調(diào)，在一些講話中，他也一再強調(diào)平等、民主、人權(quán)等的重要性。2013年“兩會”上，習(xí)近平講道，“我們要隨時隨刻傾聽人民呼聲、回應(yīng)人民期待，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利，維護社會公平正義”，表明了對平等、公平、正義的高度重視。在2014年全國人民代表大會成立60周年大會上，他講道，“人民民主是社會主義的生命”，“要拓寬人民監(jiān)督權(quán)力的渠道”。2015年習(xí)近平接受《華爾街日報》采訪，講到自由和秩序的關(guān)系時說：“自由是秩序的目的，秩序是自由的保障。”這句話把自由和秩序兩者關(guān)系講得非常清楚，也講明了對自由問題的認識和態(tài)度。“2015·北京人權(quán)論壇”在京開幕時，習(xí)近平在賀信中強調(diào)說：“實現(xiàn)人民充分享有人權(quán)是人類社會的共同奮斗目標。”“近代以后，中國人民歷經(jīng)苦難，深知人的價值、基本人權(quán)、人格尊嚴對社會發(fā)展進步的重大意義，倍加珍惜來之不易的和平發(fā)展環(huán)境，將堅定不移走和平發(fā)展道路、堅定不移推進中國人權(quán)事業(yè)和世界人權(quán)事業(yè)。”態(tài)度之鮮明，無可置疑。

無論在領(lǐng)導(dǎo)人的講話還是在文件中，自由、平等、民主、公平、正義、法治、人權(quán)等等，都是一再被強調(diào)的。這些屬于人類現(xiàn)代文明的基本價值觀詞匯并沒有遠離我們。也就是說，中國共產(chǎn)黨并沒有也不可能站在人類現(xiàn)代文明之外，更不用說對立面。