無論是東方的“定分止爭”，還是西方“權(quán)力制衡”，都有一個共同的社會價值追求，那就是希望實現(xiàn)社會能夠和諧與穩(wěn)定。而這正是值得我們今天探尋與學習的合理成分。從我們改革開放之初提出的“發(fā)展才是硬道理”、“穩(wěn)定壓倒一切”到今天中國提出的“和諧中國”、“和諧世界”，可以說既是一脈相承，更是在實踐中的發(fā)展與進步。改革之初，撥亂反正，我們需要“法”對于社會強有力的管控效果，從而達到“止爭”的作用，進而為社會的發(fā)展創(chuàng)造穩(wěn)定的環(huán)境。但是，發(fā)展的目的終究是為了人，所以我們今天提出了以“以人為本”為核心要務的“和諧社會”。中國當代的法治價值也從簡單、機械的為了穩(wěn)定發(fā)展到為了和諧。

西方的“分權(quán)與制衡”，尤其是其“三權(quán)分立”的法治觀念，既與我國的國情不符，也與我國的政治體制背道而馳。其要害在于否定一個最高的權(quán)力，即人民的權(quán)力，在人民民主專政的中國，全國人民代表大會無疑是最高的權(quán)力機關(guān)。但是，西方的法治價值也并非全然與我國的現(xiàn)實與國情不符，其因權(quán)力制衡而衍生的權(quán)力監(jiān)督理念是值得我們學習的，建國以來，我們也在不斷學習與深化權(quán)力監(jiān)督理論，形成了一套符合中國國情、結(jié)構(gòu)完備的權(quán)力監(jiān)督體系。

無論是社會的和諧還是權(quán)力的監(jiān)督，都是現(xiàn)代社會必備的發(fā)展要件，更是人民對社會的殷切希望，而實現(xiàn)這兩個目標，進而服務人民的有效路徑就是法治。同時，法治的價值追求也是為了和諧與發(fā)展，公平與正義?，F(xiàn)代社會實現(xiàn)發(fā)展的必備要件與法治的價值追求如此高度一致，我們選擇法治之路也便成了歷史的必然。

厘清我們?yōu)槭裁催x擇法治，不僅使我們在前進的路上少了一些茫然，更使我們多了一些果敢與堅定。2016年是“十三五”規(guī)劃的開局之年，更是我們黨確定的“兩個一百年”奮斗目標的第一個百年奮斗目標——全面建成小康社會決勝階段的開局之年，要想實現(xiàn)既定的發(fā)展目標，必然要營造良好的發(fā)展環(huán)境，而法治之路無疑是營造良好發(fā)展環(huán)境的必由之路。要想實現(xiàn)更加長足的發(fā)展與進步，必須依靠法治，同時，要想實現(xiàn)全面的發(fā)展、社會的和諧、政治的清廉，也必須依靠法治。因此，為了中華民族的偉大復興，我們選擇了法治！

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