1508年，他龍場(chǎng)悟道以后，很自信，可以開(kāi)壇講學(xué)了，可以給別人講東西，講的不是別人的故事，不是講別人的經(jīng)歷，就是自己的心得體會(huì)。所以，王陽(yáng)明真的是有所悟，在他反求諸己的時(shí)候，自己心性之中那個(gè)內(nèi)在的秘密，那個(gè)內(nèi)在的智慧，一下子迸發(fā)了。

王陽(yáng)明說(shuō)：“圣人之道，吾性自足。”圣人講的那些話，不用背，孔子怎么說(shuō)，孟子怎么說(shuō)，不用背他的話，為什么？我們和孔子、孟子一樣，都有那個(gè)智慧，只不過(guò)人家孔子、孟子找到了，我們還沒(méi)有找到。所以我們還是凡夫俗子，還是蠅營(yíng)狗茍、齷齷齪齪，還是小人長(zhǎng)戚戚。可是我如果內(nèi)求，我也可以找到和孔子、孟子一樣的智慧，所以圣人之道，吾性自足。我心中本來(lái)就有，不用他求，通過(guò)內(nèi)求都可以。應(yīng)該說(shuō)，王陽(yáng)明找到了中國(guó)文化里面，非常重要的一個(gè)東西。

王陽(yáng)明的心學(xué)為什么在那個(gè)時(shí)候提出來(lái)？在明朝的時(shí)候，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，小市民的生活也提高了，商品經(jīng)濟(jì)到了一定程度，明代小說(shuō)，包括《水滸傳》《金瓶梅》等等小說(shuō)都出現(xiàn)了，小說(shuō)某種程度上是明朝的縮影，是明朝社會(huì)狀態(tài)的反映。那些雜七雜八、男男女女，那些燈紅酒綠，在儒家知識(shí)分子看來(lái)，人心已經(jīng)迷亂了。當(dāng)物質(zhì)條件豐富之后，人不再去追求心中的那份德行和人格，不再凈化心靈、完善人格、提高德行，而是追求食色性也，而是追求男男女女，追求很多欲望，儒家這些有抱負(fù)的知識(shí)分子就知道，人心如果爛了這個(gè)國(guó)家必出問(wèn)題。

所以大家看，習(xí)近平同志提出勤儉建國(guó)、勤儉治國(guó)、八項(xiàng)規(guī)定等等。不要以為改革開(kāi)放，有了一點(diǎn)成就，就大吃大喝，驕奢淫逸，那會(huì)出大問(wèn)題的。王陽(yáng)明那個(gè)時(shí)代也是這樣，有了物質(zhì)條件以后，老百姓就開(kāi)始在生活上放蕩，驕奢淫逸的現(xiàn)象就多了。這個(gè)時(shí)候，人心就糜爛了，人心就墮落了。人心如果墮落了，這個(gè)國(guó)家必出大問(wèn)題。所以，心學(xué)在當(dāng)時(shí)出現(xiàn)，一個(gè)很重要的目的，就是糾正人心，就是針對(duì)當(dāng)時(shí)糜爛、墮落的人心，要提出一個(gè)糾正的辦法。所以心學(xué)在明朝出現(xiàn)，是當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的產(chǎn)物。

我們往前推，孔子周游列國(guó)也有這個(gè)原因。因?yàn)橹苡瘟袊?guó)的時(shí)候，諸侯之間稱霸，殺人，人心也墮落了，綱常敗壞了，叫禮崩樂(lè)壞。在那個(gè)時(shí)候，孔子如果不出來(lái)講仁義道德，這個(gè)國(guó)家哪有什么希望？孔子出來(lái)立人倫，正綱常，也是針對(duì)當(dāng)時(shí)的形勢(shì)所提出的一個(gè)糾正的辦法。所以王陽(yáng)明的心學(xué)也是一樣，是當(dāng)時(shí)明代商品經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)以后，人心墮落以后，必然出現(xiàn)的一個(gè)應(yīng)對(duì)人心墮落的思想流派，非常偉大。

王陽(yáng)明針對(duì)人心的糜爛和墮落有一句話，叫“破山中賊易”，山上有一個(gè)賊，把他抓了，容易。可是“破心中賊難”，人心中有一個(gè)賊，心中的那份貪欲，那份不知足，那份放蕩，如果有了，這個(gè)很可怕。所以，王陽(yáng)明講的“破山中賊易，破心中賊難”是很有針對(duì)性的。一個(gè)國(guó)家，發(fā)展到一定程度以后，繁榮富庶是好事，可是繁榮富庶之后，往往會(huì)滋生出很多弊端。如果我們不能居安思危，不能三省吾身，這個(gè)國(guó)家就是《易傳》上講的，泰之后就是否，往往繁華過(guò)后，終歸一夢(mèng)。就跟唐朝一樣，開(kāi)元盛世之后，馬上就是安史之亂，這個(gè)很可怕的。所以，王陽(yáng)明先生的心學(xué)是針對(duì)當(dāng)時(shí)問(wèn)題提出的。

五、滿清：文字獄、閉關(guān)鎖國(guó)，文化凋零

滿清時(shí)期，中國(guó)文化出現(xiàn)了重大的轉(zhuǎn)折，滿清作為一個(gè)少數(shù)民族，人數(shù)很少。在明末的時(shí)候，崇禎、李自成、多爾袞三種力量角逐，李自成沖垮了崇禎，多爾袞有了機(jī)會(huì)，再加上吳三桂沖冠一怒為紅顏，把滿清引入關(guān)內(nèi)。清政府不自信，想控制偌大的一個(gè)國(guó)家，它在政策上有兩個(gè)非常大的失誤，就是文字獄和閉關(guān)鎖國(guó)。這兩個(gè)因種下了，后來(lái)中國(guó)必收一個(gè)大的惡果，就是近代的苦難和屈辱。